Introducción La importancia de estudiar poesía bíblica radica en gran medida en la cantidad de la Biblia escrita en estilo poético. Sin duda, muchos lectores evocarán imágenes de los llamados libros poéticos en el Antiguo Testamento (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares) al escuchar el término “poesía bíblica”. Desafortunadamente, esta preconcepción no es del todo precisa por al menos dos razones.
Primero, los libros considerados “poéticos” no siempre dan ejemplos sólidos de poesía bíblica. Por ejemplo, Eclesiastés no exhibe consistentemente ejemplos de versos. Las secciones principales del libro son prosaicas. El Libro de Job manifiesta secciones prosaicas que enmarcan el libro (cf. cap. 1, 42).
Segundo, el término “libros poéticos” implica que el otro material del Antiguo Testamento no es poético. Esto simplemente no es el caso. Algunas de las poesías más sublimes de la Biblia se encuentran en textos tan diversos como Éxodo 15 y Deuteronomio 32-33 en el Pentateuco, a los Jueces 5 y 2 Samuel 1 en los libros históricos, a la mayoría del Libro de Isaías en los profetas, por nombrar solo algunos. De hecho, uno debe notar que la mayoría de los libros proféticos son poéticos. Aunque hay alguna diferencia de opinión entre los estudiosos acerca de ciertos textos entre un tercio y la mitad del Antiguo Testamento está escrito en un estilo poético. Claramente, cuando una porción tan grande de Escritura Sagrada ocurre en forma poética, uno debe notar cuidadosamente las características distintivas.
Otra razón para estudiar poesía reside en el efecto único que produce en el lector. Aunque desarrollaremos este punto más adelante, la poesía es particularmente apropiada para numerosos tipos de pasajes debido a su poderosa capacidad de comunicar un mensaje emocional. Por lo tanto, para emociones tan diversas como lamentos, oráculos de juicio y cantos de alabanza, la poesía es perfectamente adecuada.
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