¿Por qué Iago manipula a la gente en ‘Othello’?

Answer 1

Perdón por una respuesta larga a una pregunta corta. Esto es cortar y pegar de mi monografía: un nuevo examen de tragedia y locura

De las similitudes entre Iago y Othello, se podría argumentar que ambos hombres son guerreros y aparentemente están motivados por los celos. Jane Adamson, en Othello as Tragedy, argumenta que Iago, como todos los otros personajes de la obra, está luchando por defender sus hábitos de sentir y “formas de ver y responder al mundo”. 30 El análisis de Adamson sobre Iago es válido y coherente, y su discusión sobre su papel en la obra es pertinente. Mi objeción a su análisis es que, aunque critica a otros críticos porque han “exagerado la importancia de Iago”, 31 ella misma ofrece un análisis extenso y profundo de los motivos de Iago que, diría, desmiente su papel en la obra como villano. narrador. El diseño de la obra es para Iago, solo de todos los personajes de la obra, para abordar el tenor alegórico de los personajes de la obra de moralidad. El análisis de Adamson sobre Iago obliga a la conclusión de que es como todos los demás personajes del drama. La obra, sin embargo, enfatiza su diferencia y por lo tanto establece su papel.

McElroy también analiza a Iago en profundidad lo suficiente como para notar la contradicción de sus sentimientos de envidia y su actitud de nihilismo. Como McElroy señala:

Si algo no vale nada, no tiene sentido envidiar a quienes lo poseen; por el contrario, envidiar algo es reconocer tácitamente su valor y conveniencia. Sin embargo, la envidia y el nihilismo obviamente coexisten en Iago, y, además, da una evidencia sorprendente de no creerse en la distancia distante de los valores que afecta cuando expone el mundo tal como lo ve. 32

McElroy también concluye que Iago, como los otros personajes, está luchando por mantener su cosmovisión unida.

Puede entenderse mejor como un hombre que intenta, por pura fuerza de voluntad, imponer cohesión a un mundo subjetivo que está en constante peligro de desintegrarse, insistir en la validez de una interpretación de la realidad que, con al menos una parte de su Pero no cree en sí mismo. 33

Claramente, los motivos y el comportamiento de Iago pueden ser iluminados por este tipo de análisis pero, en interés de nuestra comprensión y apreciación de Othello, ¿deberían serlo? Creo que ir a Iago como uno de los cinco o más ejemplos de personajes que luchan por el mantenimiento de la realidad es contrario a todas las indicaciones de la obra. El hecho de que Iago sea tan visiblemente simplista, que no sea introspectivo, que se muestre como algo cercano a un villano común y que funcione como una especie de coro / narrador durante la mayor parte de la obra, todo indica que no está destinado a ser Un objeto de análisis en esta obra.

Iago tiene muchos papeles que desempeñar en el drama, pero enfocarse en su personaje y sus motivos pone esos roles fuera de foco. Cuando Iago se ofrece como motivación para su conspiración contra “el moro”, la idea de que hubo un rumor en el extranjero de que Othello lo había engañado, la implicación parece lo suficientemente clara como para que los motivos de Iago no se entiendan más. Cuando Iago ofrece exactamente la misma razón (entre paréntesis) por su disposición a destruir a Cassio, la señal se refuerza de que los motivos de Iago no son realmente parte del diseño de la obra. En otras palabras, la obra nos indica claramente que no debemos investigar demasiado por qué Iago hace lo que hace, enseñándonos inmediatamente que esta pregunta es una calle sin salida.

Iago es, como la mayoría de nosotros la mayoría del tiempo, no introspectivo, y cuando se cuestiona a sí mismo, como la mayoría de nosotros, tiene respuestas fáciles y listas para sus propias preguntas. En la escala de la cosmovisión veneciana que impregna el mundo de la obra, él es algo del ding-an-sich. El papel de Iago es el del hombre común, el humorista de la cervecería, el pragmático, el materialista, el hombre natural (en el peor sentido de la expresión), el no moral, un pensador cuyo instinto es desinflar el idealismo, la cortesía y la sofisticación. cada vez que los encuentra. Al igual que el Stanley Kowalski de otra época, la inclinación natural de Iago es sacar a las mujeres de sus pedestales, quitarles la apariencia de cultura y civilización, desafiar los ideales, valores e incluso la racionalidad con astucia y brutalidad animal y, en general, reducir el mundo a un nivel acorde con su brutalidad.

Así, Iago se presenta como no muy diferente del Dioniso de la tragedia griega que castiga a aquellos que se inflan y se niegan a conocer sus propios lugares y limitaciones. Iago establece su enemistad contra Othello declarando:

Yo sé mi precio; No valgo un lugar peor.

Pero él, como amando su propio orgullo y propósitos,

Los evade con una circunstancia explosiva,

Horriblemente lleno de epítetos de guerra;

No se adapta a mis mediadores. (Ii10-14)