¿Cómo te ha cambiado tu exposición al trabajo de George Carlin?

George Carlin me enseñó que la comedia es más que solo dominar configuraciones y frases. Los primeros trabajos de Carlin fueron buenos, pero no geniales. Llegó a la televisión al poder aplicar hábilmente las “reglas del juego”. Pero se hizo más grande que la vida cuando abandonó esas reglas y encontró su propio camino.

El trabajo de Carlin también señala la importancia de la creatividad para los comediantes. Carlin se reinventó después de años de éxito. Carlin escribió en su diario “Hay algo más que debería estar haciendo con la comedia y esto simplemente no es así”. Cuando regresó, rompió las reglas que dominó originalmente. Recibió su primera ovación de pie poco después de reinventarse. Después de eso, su diario deja en claro que nunca hubo vuelta atrás.

Carlin realmente muestra que nuestra visión estrechamente definida de lo que hace un comediante es defectuosa. Utilizó altos niveles de creatividad para separarse de todos sus competidores, que estaban atrapados en la vieja forma de hacer las cosas.

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Carlin te hace cínico y nihilista (él dice que es importante ser así), a veces. Él también te inculca la capacidad de cuestionar el status quo . Ese, creo, es el mayor valor que obtuve de él.

Carlin cambió mi forma de pensar.

  • Siempre había sido un optimista acérrimo (y todavía lo soy, en muchos sentidos), pero él me enseñó cómo ser cínico, cuestionar las cosas y no sentirme mal por ellas.
  • Él cambió la forma en que pensaba sobre los humanos. Ya no pienso en nosotros mismos como la mejor de las especies o “inherentemente puro”. Ahora creo que probablemente estamos más jodidos que la mayoría de los demás.
  • Él (además de los resultados basados ​​en mi investigación sobre la religión y las ‘verdades’ que representaban, tienen que dar crédito a Bill Maher (comediante) también) me dio un vuelco completo sobre cómo pensaba sobre la religión. Ahora, para mí, todas son historias diferentes, y tienes que elegir “¿qué historia quieres creer?” (Cita de Life of Pi (2012)).
  • Me hizo cuestionar el status quo incluso más de lo que lo hice anteriormente.

Me enseñó el poder de la expresión contundente. A menudo no es lo que dices sino cómo lo dices lo que tiene un impacto.

Por ejemplo, Carlin tiene una rutina famosa sobre las palabras. Habla sobre el shock de la concha y cómo se ha convertido en “trastorno de estrés postraumático”.

“Hay una condición en el combate. La mayoría de la gente lo sabe. Es cuando el sistema nervioso de una persona que lucha está estresado al máximo y al máximo. No puede recibir más información. El sistema nervioso se ha roto o está a punto de chasquido. En la primera guerra mundial, esa condición se llamó shock shell . Lenguaje simple, honesto y directo. Dos sílabas, shock shell . Casi suenan como las armas mismas. Eso fue hace setenta años. Luego pasó una generación entera y la segunda Llegó la guerra mundial y la misma condición de combate se llamó fatiga de batalla . Cuatro sílabas ahora. Tarda un poco más en decir. No parece doler tanto. Fatiga es una palabra más agradable que shock. Shock de Shell. Fatiga de batalla. Entonces tuvo la guerra en Corea, 1950. La avenida Madison estaba en su apogeo en ese momento, y la misma condición de combate se llamaba agotamiento operacional. ¡Ey, había hasta ocho sílabas ahora! Y la humanidad ha sido sacada completamente de la frase. totalmente estéril ahora. Opera agotamiento nacional. Suena como algo que podría sucederle a su automóvil. Luego, por supuesto, llegó la guerra en Vietnam, que solo ha terminado durante unos dieciséis o diecisiete años, y gracias a las mentiras y los engaños que rodearon esa guerra, supongo que no es sorprendente que la misma condición se llamara estrés postraumático trastorno. Todavía ocho sílabas, ¡pero hemos añadido un guión! Y el dolor está completamente enterrado bajo la jerga. Trastorno de estrés postraumático. Apuesto a que si todavía lo hubiéramos llamado shock de concha, algunos de esos veteranos de Vietnam podrían haber recibido la atención que necesitaban en ese momento. Apostaré Apostaré “.

He visto a Carlin hacer esto en vivo y la audiencia lo lamió. Realmente lo aman. Lo entrega con su pasión y énfasis característicos y el público aplaude. En su mente, él está diciendo verdades.

Pero la cosa es que la rutina en realidad funciona igual de bien, si no mejor, si la llevas en la otra dirección.

“Mira, solíamos tener esta cosa llamada Trastorno de estrés postraumático, que suena como algo realmente pesado: malas noticias Frank, tienes un trastorno. El resto de nosotros estamos bastante ordenados, pero tú Frank, estás desordenado. trauma Frank. Todo ese trauma que sufriste y el estrés. Has superado esas cosas ahora Frank. Estás después del estrés y el trauma pero la mierda del desorden, eso todavía está aquí. Mira, eso es algo pesado. Pero lo aligeramos, nosotros pussified porque eso es lo que le estamos haciendo al idioma. Tratamos de aligerarlo y reducirlo: Adivina qué, Frank, tienes un poco de Shell Shock. Bummer, ¿eh? Tengo caspa y Tom allí hay montones y tienes conchas. Mira, tomamos algo pesado que realmente describe la condición y lo reemplazamos con un término que suena como un chico sorprendido por algo que encontró en la playa “.

Carlin toma la idea de que está enojado por algo y que siente una ira justa. Y luego transmite ese sentimiento de justa indignación y lo comparte con el público “¡Oigan, miren! ¡He descubierto algo malo en la sociedad! ¡Es una locura y les diré cómo!” y luego usa su dominio de la entrega y el tiempo para hacer que parezca que realmente ha logrado detectar una falla genuina en la sociedad que pasó desapercibida. Y el público lo compra.

Pero, en verdad, mucho de lo que vio fue solo cosas que podría disfrazar como un defecto en la sociedad con una redacción inteligente. La gente compró la idea por la entrega, no por el contenido.

Comencé a escuchar su comedia cuando comenzaba la escuela secundaria, comenzando con sus cosas más accesibles. Tenía un interés pasajero en la política, principalmente porque mis padres eran francos al respecto, pero realmente no me apasionaba. Del mismo modo, aunque disfruté escribiendo y leyendo, no me apasionaba mucho el lenguaje o la forma en que influye en cómo pensamos.

Después de años de escuchar a Carlin, adquirí una pasión por la política y el lenguaje, y eso me ha acompañado desde entonces.

  • Me enseñó a cuestionar todo
  • Me enseñó que no hay nada que sea demasiado sagrado para ser un tema de humor, dependiendo de cómo se trate el tema. Creo que comienza su bosquejo sobre bromas sobre el aborto de esta manera.
  • Me enseñó el poder de las palabras y el efecto del lenguaje en las personas. Posteriormente, me hizo leer “The Stuff of Thought: Language as a Window Nature” de Steven Pinker, que cubre el boceto de las siete palabras sucias de Carlin. Esto, a su vez, me llevó al lenguaje mucho más, en general, y aumentó mi amor por la buena prosa frente a las buenas tramas.
  • Me absolvió de mucha culpa que sentía por razones religiosas. Me dijeron y convencí de que las cosas malas que me sucedieron se debieron al pecado cometido y al endeudamiento de karma. Aunque el hinduismo casi nunca es el tema de la crítica de la religión, también tienen algunos aspectos desagradables de la infancia.
  • Me enseñó el poder y la recompensa de la observación. Esto incluye realizaciones surrealistas como, “¿Has notado que no hay muchos chinos llamados Rusty?”
  • Me hizo ver el humor en la estupidez humana.
  • Me hizo darme cuenta de que tengo muchas similitudes con otras personas después de todo (lo cual es general con la comedia, creo, pero las peculiaridades y observaciones de Carlin sobre el comportamiento matizado con el que compartí similitudes parecían mucho más raras).
  • Me enseñó que las buenas intenciones no lo son todo. Esto se desarrolla particularmente al comienzo de It’s Bad for Ya cuando habla de cosas “audaces” que la gente dice en un funeral a la viuda / viudo en duelo.

Lo hará, invariablemente. Me ha hecho ateo (antes era agnóstico). Asumo más responsabilidad por mis acciones ahora.

Me enseñó a pensar más profundamente sobre la vida.