¿La sociedad descrita en la novela de Ursula K. LeGuin The Dispossessed es viable o deseable? ¿Por qué o por qué no?

Answer 1

Depende de con qué empiezas y cuál es la alternativa. La mayoría de los problemas en Anarres se derivan de la escasez de recursos naturales, lo que conlleva estructuras reemergentes, burocráticas y de poder que la sociedad estaba tratando de evitar. Si estuvieras entre los oprimidos de Urras (el proletariado de A-Io, los ciudadanos de Thu o los nativos de Benbili), podrías sentir que es mejor vivir en una sociedad donde nadie tiene mucho, que en una donde hay mucho, pero estás siendo privado de eso.

El problema de Shevek con la sociedad anarresiana era que, para sobrevivir, habían internalizado la supresión de su propio libre albedrío que, en las sociedades de Urras, se logró sin rodeos mediante estructuras externas. Shevek sintió que cada uno de sus camaradas había puesto un policía dentro de su cabeza y se sintió sofocado dentro de ese ambiente. Después de visitar Urras, descubrió que Anarres puede no ser perfecto, pero que era mejor de lo que vio allí.

U. LeGuin ha basado el desposeído en gran medida en el anarquismo post-escasez de Murray Bookchin, que trata de la forma de una sociedad anarquista utópica en un mundo donde la tecnología nos habrá liberado de la escasez de recursos. La “utopía ambigua” de LeGuin confirma que, en presencia de escasez, una utopía es inviable, pero también hace una pregunta: si una utopía es posible, independientemente de la tecnología, los recursos o el medio ambiente, porque la psicología social humana puede ser la prohibición factor.

Answer 2

Esta es una cita directa del libro, que creo que resume la viabilidad de la sociedad:

Era fácil compartir cuando había suficiente, incluso apenas suficiente, para dar la vuelta. Pero donde no había suficiente? Entonces la fuerza entró; podría hacer lo correcto; poder, y su herramienta, violencia, y su aliado más devoto, el ojo evitado.

Always Coming Home, Searoad y The Dispossessed son algunos de mis libros favoritos de Ursula K. Le Guin (autor). Leguin nació y creció en el taoísmo, y estos libros reflejan especialmente esa influencia y están salpicados de fantásticas interpretaciones de los proverbios del Tao Te Ching [1] . El taoísmo, aunque definitivamente tiene algunos elementos socialistas, valora el pragmatismo primero y con frecuencia advierte a sus estudiantes que se vuelven demasiado idealistas.

El quid de la trama fue, para mí, si la implementación de una estructura socioeconómica idealista aumenta el sufrimiento, ¿entonces qué? Hay una cita increíble que copié a mano del libro hace años para poder volver a leerla repetidamente y pensar en ella:

[El sufrimiento] existe. Es real. Puedo llamarlo un malentendido, pero no puedo fingir que no existe o que dejará de existir. El sufrimiento es la condición en la que vivimos. Y cuando se trata, lo sabes. Lo sabes como la verdad. Por supuesto, es correcto curar enfermedades, prevenir el hambre y la injusticia, como lo hace el organismo social. Pero ninguna sociedad puede cambiar la naturaleza de la existencia. No podemos evitar el sufrimiento. Este dolor y ese dolor, sí, pero no dolor. Una sociedad solo puede aliviar el sufrimiento social, el sufrimiento innecesario. El resto queda. La raíz, la realidad. Todos nosotros aquí vamos a conocer el dolor; Si vivimos cincuenta años, habremos conocido el dolor durante cincuenta años. Y al final moriremos. Esa es la condición en la que nacemos. Tengo miedo de la vida! Hay momentos en que estoy muy asustado. Y la felicidad parece trivial. Y, sin embargo, me pregunto si no es todo un malentendido: este aferramiento a la felicidad, [2] este miedo al dolor. Si en lugar de temerlo y huir de él, uno podría … superarlo, ir más allá. Hay algo más allá de eso. Es el yo el que sufre, y hay un lugar donde el yo cesa. No se como decirlo. Pero creo que la realidad, la verdad que reconozco en el sufrimiento como no en la comodidad y la felicidad, es que la realidad del dolor no es el dolor. Si puedes superarlo. Si puedes soportarlo todo el camino.

[1] Leguin escribió su propia interpretación del Tao Te Ching. Tengo ~ 15 traducciones e interpretaciones diferentes de este tomo en particular, y Leguin es mi tercer favorito. Lo recomiendo altamente.
[2] Para una expansión sobre este mismo tema, recomiendo encarecidamente “Woe Is Me: la única forma de conquistar la melancolía es abrazarla” por Ian Frazier: http://www.theatlantic.com/magaz …

Answer 3

La naturaleza humana es flexible, por lo que la sociedad descrita podría funcionar con las imperfecciones que incluye.