¿Qué dispositivos literarios hacen bella la poesía?

Hay muchos aspectos que hacen hermosa la poesía. Los recursos literarios y poéticos son piedras angulares absolutas de esa belleza.

Sin embargo, escribir buena poesía es como hacer una comida increíble. El hecho de que tenga todos los ingredientes correctos no significa que terminará con un plato principal de clase mundial. Primero, necesitas aprender los sistemas.

Creo que una parte de la poesía a la que la gente no le da suficiente crédito es la importancia del metro.

—Medidor—

Si piensas en la diferencia entre una canción de rap y una balada romántica (menos la música real), la mayor parte estará en el medidor estructural. La forma en que se dicen y enfatizan las palabras difiere enormemente.

La poesía es igual. Ya sea que se trate de una sestina o Haiku o un poema de verso libre, mucha de la belleza viene en la estructura medida que el poeta crea.

Por ejemplo, La Ilíada (como la mayoría de la poesía griega) fue escrita en hexámetros dactílicos. Me encanta abrir la Ilíada:

RABIA:
Canta, Diosa, la ira de Aquiles,
Negro y asesino, que le costó a los griegos
Dolor incalculable, innumerables almas lanzadas
De héroes en la oscuridad de Hades,
Y dejaron que sus cuerpos se pudrieran como fiestas
Para perros y pájaros, como se hizo la voluntad de Zeus.
Comience con el choque entre Agamenón –
El señor de la guerra griego y el dios de Aquiles.

-Repetición-

La repetición es un dispositivo muy poderoso en lenguaje poético. En realidad, John F. Kennedy (presidente de los Estados Unidos) fue muy poético en sus discursos (o más bien, su escritor de discursos @Ted Sorensen fue). Aquí hay una selección de un artículo que analiza sus discursos. [1]

A veces, esas listas seguían la “regla de tres” o “tricolon”, asegurándose de usar tres imágenes, argumentos o ejemplos.

Otras veces, Kennedy hizo listas más largas usando “anáfora”: repitiendo una palabra varias veces para expandir una lista y continuar una oración demasiado larga más allá de las reglas de la gramática.

Kennedy usó a menudo el dispositivo literario clásico, “quiasmo”, para invertir el orden de las palabras en una oración y crear un nuevo significado.

Considere cómo Kennedy usa la regla de tres y el quiasmo para comenzar su discurso inaugural:

—Imágenes y representaciones—

Uno de los bloques de construcción más poderosos puede venir para la poesía emotiva realmente poderosa es la imaginería y la representación. Una de mis formas favoritas es Synecdoche .

Synecdoche es un dispositivo literario en el que una parte de algo representa el todo o puede usar un todo para representar una parte. Aquí hay un ejemplo de Percy Bysshe Shelley:

“Dile a su escultor que lean bien esas pasiones
Que aún sobreviven, estampados en estas cosas sin vida,
La mano que se burló de ellos.

En este caso, la mano representa al escultor que transmitió el “regalo” de la vida a las cosas sin vida.

—Simple, emoción cruda—

A veces solo tienes ciertos poemas que simplemente llegan a casa con su emoción cruda. Es por eso que la poesía de Rupi Kaur resuena con mucha gente, a pesar de que algunos se ofenden con su forma. Pero, uno de los maestros emocionales fue y siempre será Maya Angelou:

Puedes escribirme en la historia
Con tus mentiras amargas y retorcidas,
Puedes pisarme en la tierra
Pero aún así, como el polvo, me levantaré.

¿Mi enojo te molesta?
¿Por qué estás acosado por la tristeza?
Porque camino como si tuviera pozos de petróleo
Bombeando en mi sala de estar.

Al igual que las lunas y los soles,
Con la certeza de las mareas,
Al igual que las esperanzas que surgen,
Aún así me levantaré.

Ella ciertamente usa el poder de la estructura poética. Pero wow, eso solo toca un acorde poderoso.

Como el polvo, me levantaré …

Espero que esto haya sido útil

Mejor,

Brenton

Notas al pie

[1] El arte de las palabras: lo que JFK puede enseñarnos sobre la escritura de discursos – Blogs de Office

Los dispositivos literarios no importan mucho en una poesía. Son las emociones y la forma en que expresas tus sentimientos lo hace hermoso. Otros aspectos son su estructura, esquema rímico, oraciones, vocabulario, etc.

Los dispositivos literarios están ahí para ayudarlo a mejorar un poema y presentarlo de manera profunda. Nos corresponde al poeta si utilizar diversos dispositivos literarios o no.

Según yo, ‘Personificación’ es la que da vida a un poema. Es un dispositivo literario en el que un objeto inanimado o animal recibe los atributos de un humano.

La belleza en la poesía a menudo se define a través del estilo de la escritura, en lugar de los dispositivos. Sin embargo, son útiles para mí aliterativo, consonancia, personificación, metáfora, anáfora, sintaxis invertida e imágenes vívidas. A continuación, he escrito un poema corto (y bastante pobre) que, con suerte, ilustra este punto:

En los páramos

Donde los pétalos aran los campos,

Donde la hierba gemía a los grises

de noche lejos.

Donde el rocío del día humedecía el suelo con un petrachor oblicuo.

Estos fueron los páramos.

No creo que haya una sola respuesta definitiva a esta pregunta. La poesía y la belleza son experiencias muy subjetivas. Dicho esto, algunos de los dispositivos que creo que hacen que la poesía sea hermosa son:

Metáforas extendidas – “Esperanza” por Emily Dickinson

La esperanza es lo que pasa con las plumas

Que se posa en el alma

Y canta la melodía, sin las palabras,

Y nunca se detiene en absoluto

Yuxtaposición – Romeo y Julieta de William Shakespeare, Acto 1, Escena V (no es realmente un poema, pero sigue siendo un uso efectivo de la yuxtaposición)

¡Oh, ella enseña a las antorchas a arder!

Parece que ella cuelga de la mejilla de la noche

Como una rica joya en el oído de Etiopía

Romeo está alabando a Julieta aquí, diciendo que el brillo de su rostro podría enseñarle a las antorchas cómo arder, y que contra la piel etíope, ella parecería ser una joya brillante. No estoy seguro de si me gustaría que me dijeran que mi cara estaba brillante, pero la imagen se ve muy bien.

Símbolos – “Ozymandias” por Percy Bysshe Shelley

Y en el pedestal aparecen estas palabras

“Mi nombre es Ozymandias, rey de reyes:

¡Mira mis obras, poderoso, y desesperación!

No queda nada aparte. Ronda la decadencia

De esa ruina colosal, ilimitada y desnuda

Las arenas solitarias y niveladas se extienden muy lejos

La estatua en ruinas de Ozymandias y su ubicación (otro epíteto de Ramsés II) representa dónde te atrapa la vanidad del hombre. El mismo lugar donde todos terminan, en una muerte solitaria. El “rey de reyes” parece darse cuenta después de su vida de que incluso sus obras pueden (y lo hicieron) convertirse en un “desastre colosal”, y que su vanidad solo lo aisló en la vida.