Gran narrativa o “narrativa maestra” es un término introducido por Jean-François Lyotard en su obra clásica de 1979 La condición posmoderna: un informe sobre el conocimiento, en el que Lyotard resumió una serie de puntos de vista que se estaban desarrollando en ese momento, como una crítica de las formas institucionales e ideológicas del conocimiento.
FUENTE: ¿Cuál es la narrativa maestra en el libro Un espejo diferente de Ronald Takaki? El | eNotes
El conocimiento narrativo es el conocimiento en forma de contar historias. En los tiempos tribales, los mitos y las leyendas formaban conocimiento de este tipo; que tal y tal montaña estaba justo donde estaba porque algún animal mítico la colocó allí, y así sucesivamente. La narrativa no solo explicaba, sino que legitimaba el conocimiento, y cuando se aplicaba a las relaciones sociales de su propia sociedad, los mitos funcionaban como una legitimación de las relaciones de poder, costumbres, etc. existentes.
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Las grandes religiones del mundo feudal, el cristianismo, el islam y el budismo, institucionalizaron este conocimiento narrativo, y el monoteísmo invirtió la narrativa con un sujeto unitario extramundano como agente central. Fue Feuerbach quien expuso cómo la narrativa cristiana no era una explicación sino una legitimación de las normas de la sociedad cristiana.
Con la llegada de la era moderna, las ciencias naturales introdujeron un tipo diferente de explicación de las cosas en términos de procesos materiales y causas. Sin embargo, la forma narrativa continuó, ¡como debe ser! – en teoría social e histriografía. La narración de la historia es, después de todo, una narración.
La narrativa maestra se describe generalmente como la historia de los acontecimientos derivada de la colonia, que enfatiza las perspectivas europeas. En contraste, Counter Narrative ofrece relatos de la historia desde diversas perspectivas, con un examen crítico de la historia ampliamente aceptada y derivada de la colonia. Leer o escribir contra-narraciones es parte de un proceso de descolonización, o desmantelamiento y cuestionamiento de las historias que se leen, repiten y estudian regularmente en la educación convencional. Basándose en los materiales de la segunda unidad de la clase (enumerados a continuación), proporcione dos ejemplos de una narrativa maestra y dos ejemplos de una narrativa contraria. Para su discusión de la narrativa maestra, observe qué es la narrativa y quién la comparte / cuenta. Para su discusión sobre la narrativa del contador, tenga en cuenta qué es la narrativa, quién habla y cómo es diferente de la narrativa maestra.
FUENTE: Temas narrativos del ensayo: ¡elija el que más le guste!
Por lo tanto, tenga cuidado con las interpretaciones de grandes narrativas.
En el discurso premoderno:
- Sólo hay una verdad”
- La verdad es obvia para todos
- sin conciencia de otras posibilidades
- posible falta de tolerancia
- carece de conciencia epistemológica, por lo que no se aplican los criterios de orientación subjetivista v objetivista
- realismo ingenuo
- la aplicación de “la verdad” garantiza un orden social ideal
Discurso moderno:
- Algunas “verdades”
- Reconoce otras perspectivas y la verdad que implican.
- Validar la propia verdad se vuelve importante cuando hay alternativas posibles
- Hay un “método correcto” de cognición que es válido
- Esta es una orientación objetivista
- se centra en el objeto de saber
- no tiene en cuenta el papel de la cognición por parte de un sujeto
- preocupación generalizada con el método que encuentra “La verdad”
- diferentes “verdades” se consideran “equivocadas” en lugar de “malvadas”
- la educación de los equivocados es importante
- muchas explicaciones complejas de por qué los equivocados están equivocados (ver pobreza)
- programas implementados para su “iluminación”
Discurso posmoderno:
- No centrado en una sola “verdad”
- reconoce y alienta el enfoque subjetivista
- la suposición de la verdad es respecto de la perspectiva del sujeto
- ninguna verdad es universal o completa
- sin necesidad de una gran narrativa
- las personas no son “malvadas” o “equivocadas”, sino simplemente “diferentes”
- enfóquese en comprender, no discutir a favor ni en contra
- los individuos implementan proyectos en circunstancias reales en lugar de mirar los objetivos a alcanzar