Gracias por el A2A. La casa de reunión está asociada con antepasados, una obsesión frecuente entre los pueblos tribales, que con frecuencia también necesita una función de protección, por lo tanto, un edificio o contenedor para ello. Mis comentarios serán sobre su origen. Pero tenga en cuenta que, al igual que otros productos de la psique en otras culturas, incluidas las europeas y americanas, su propósito original probablemente ha sido olvidado por la gente del presente, incluso si todavía se practica en la actualidad. Simplemente se ha convertido en una cosa cultural.
La vida primitiva estaba cargada de peligros, internos y externos. Experimentaron fragmentos de la psique en sus neurosis y los atribuyeron a influencias más fuertes y poderosas que necesitaban propiciación, como las de sus padres y, por extensión, antepasados anteriores.
Como todos los fenómenos rituales, sin embargo, puede haber mucho más detrás de su etiología inmediata. En culturas muy antiguas y avanzadas, como la china, donde la veneración de los antepasados estaba altamente desarrollada y carecía de superstición, debe haber una sensación de que algo más grande llegó al pasado. Ese sería el inconsciente colectivo.
Jung quería estudiar este fenómeno y se fue a una expedición al monte Elgon financiado por un rico patrocinador estadounidense, Fowler McCormick (sí, la descendencia del inventor del segador McCormick). Observó un fenómeno de rascarse la cabeza con respecto a las creencias Elgonyi sobre los antepasados. Citaré de eso:
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Cuando estaba en una expedición al Monte Elgon (África Oriental) en 1925–26, una de nuestras portadoras de agua, una joven que vivía en un kraal vecino, se enfermó con lo que parecía un aborto séptico con fiebre alta. No pudimos tratarla con nuestros escasos suministros médicos, por lo que sus familiares inmediatamente enviaron a buscar a un nganga, un curandero. Cuando llegó, el curandero caminó y rodeó la cabaña en círculos cada vez más amplios, apagando el aire. De repente se detuvo en una pista que bajaba de la montaña y explicó que el remolino enfermo era la única hija de padres que habían muerto jóvenes y que ahora estaban en el bosque de bambú. Todas las noches bajaban a enfermar a su hija para que muriera y les hiciera compañía. Siguiendo las instrucciones del curandero, se construyó una “trampa fantasma” en el sendero de la montaña, en forma de • una pequeña choza, y • se colocó dentro de ella una figura de arcilla de la niña enferma junto con algo de comida. Durante la noche los fantasmas entraron allí, pensando estar con su hija. Para nuestro asombro sin límites, la niña se recuperó en dos días. ¿Nuestro diagnóstico fue incorrecto? El rompecabezas quedó sin resolver.
Tenemos que admitir que sabemos algunas cosas sobre su psicología, pero quizás no la historia completa.