La nostalgia humana es nuestra necesidad fundamental de encontrar una unidad, es decir, un significado coherente para la vida que llevamos.
Sin embargo, esto está en conflicto con lo que realmente sabemos sobre la vida, que no es mucho para empezar. La razón y la lógica tienen sus límites, y una vez que aceptamos esos límites e intentamos ir más allá, nos encontramos hablando de metáforas e hipótesis.
Camus no cuenta lo último como “verdad”. Cualquier cosa que no sea segura, ni concreta, que no se pueda experimentar fácilmente, no es verdad. También la ciencia, según él, nos puede llevar muy lejos, más allá del cual incluso el pensamiento científico se expresa en términos de hipótesis.
De modo que la ciencia que debía enseñarme todo termina en una hipótesis, que la lucidez se funda en la metáfora, que la incertidumbre se resuelve en una obra de arte.
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Me das la opción entre una descripción que es segura pero que no me enseña nada e hipótesis que dicen enseñarme pero que no son seguras.
El absurdo, que es central en el trabajo de Camus, es el resultado de la frustración de nuestros intentos de encontrar un significado concreto; el choque de nuestra necesidad de saber (nostalgia humana) y nuestra incapacidad para hacerlo (debido a la naturaleza irracional del mundo en que vivimos).
Busque la respuesta de Brian Zahn a ¿Qué quiso decir Camus con el término “revuelta” en su ensayo El mito de Sísifo? para una mejor comprensión de todo el ensayo.