La actual era “Buda-eón”, o kalpa en el cálculo histórico budista, supuestamente ha visto cuatro Budas, comenzando con Kakusandha, seguido de Konagamana, Kassapa y Gotama. Gotama fue, por supuesto, el Buda histórico que floreció alrededor del 440 a. C. Según un cálculo, la duración de una edad es igual al tiempo que tarda la longevidad de los seres humanos (no necesariamente el Homo sapiens) en pasar de 80,000 a 10 años y luego evolucionar a 80,000 años. Esto se llama antarrakappa, y su duración varía mucho en la literatura. Sin embargo, de acuerdo con el primer sutta en el que aparece este concepto por primera vez, el Sutta Cakkavatti-Sihanada (DN 26), o el Rugido del León en el giro de la rueda, se informa que las vidas se desarrollan y evolucionan a la velocidad de la mitad de las anteriores. vida útil por generación. Esto corresponde a aproximadamente 240,000 años o tres períodos de 80,000 años, correspondientes a arcos estables, descendentes y ascendentes (véanse los párrs. 14 a 22).
Como habrá habido cinco Budas en este eón, el intervalo promedio entre ellos es de unos cincuenta mil años. En un trabajo posterior, el comentario no canónico de Nidanakatha, este cálculo se infla a un año por siglo, tal vez para competir con las enormes cronologías indias, que se calculan en unos 16 millones de años.
Gotama será sucedido por un Quinto Buda, a quien se le da el nombre de Maitreya o, en Pali, Metteyya; Jampa en tibetano. Este nombre significa “amoroso”, “amable”, “amable” o “misericordioso”, de metta, amor y mitra, amigo. Actualmente reside como un bodhisattva deva en el mundo “contento” o “alegre” de Tusita, cuatro planos por encima del nuestro, donde la vida útil es de 576 millones de años.
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Bahá’u’lláh (1817-1892) se afirma que fue Maitreya. Otros incluyen:
- Xiang Haiming, quien reclamó el título imperial y se identificó con Maitreya en 613. Hasta ahora, este es el primer ejemplo que he encontrado.
- Wu Zetian (624–705), la única mujer emperador en la historia de China y fundadora de la segunda dinastía Zhou. Le gustaba cortar los brazos y las piernas de sus oponentes y ponerlos en frascos.
- Budai (907–923), un monje chino de la dinastía Liang, que inspiró la conocida estatua de Buda riendo que a menudo se asocia con Maitreya.
- Gung Ye, un señor de la guerra coreano y rey del estado efímero de Taebong en el siglo X. Sus sirvientes finalmente lo asesinaron.
- Lu Zhongyi, el decimoséptimo patriarca del Yiguandao, una religión china que surgió del movimiento del Loto Blanco de la China imperial durante la década de 1930. Sus seguidores creen que él es el primer líder de la era del apocalipsis. La secta tiene 900,000 seguidores en Taiwán y se está extendiendo encubiertamente en China.
- Peter Deunov (1864–1944), el fundador de una escuela de cristianismo esotérico.
- Jiddu Krishnamurti (1895–1986) fue proclamado como Maitreya y el “Maestro del Mundo” por la Sociedad Teosófica, y fue criado como tal desde la infancia, pero, para su crédito, Krishnamurti renunció al reclamo de Maitreya en 1929, a la edad de 34 años [sic ], aunque todavía se permitió ser presentado como “el Maestro Mundial” cuando pronunció un discurso en las Naciones Unidas en 1985.
- Ron Hubbard (1911–1986), fundador de Dianética y Scientology.
- Samael Aun Weor (1917–1977), fundador del Movimiento Cristiano Universal Gnóstico.
- Claude Vorilhon (b. 1946–), también conocido como Raël, el fundador y líder de la religión ovni conocida como Raëlism.
Algunos eruditos musulmanes, pero no el propio Mahoma hasta donde yo sé, han afirmado que Mahoma cumplió las profecías sobre Maitreya. Los miembros de la Comunidad Ahmadiyya, fundada en 1889 en India por Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, creen que su fundador también cumplió la profecía de Maitreya.
Otra figura moderna es Benjamin Crème, un seguidor de Alice Bailey, quien afirma haber recibido mensajes de Maitreya desde 1975, y que publica supuestos “avistamientos de Maitreya”. Crème, que también “canaliza” a Maitreya, afirma que Maitreya tomó forma corporal en 1977 , es bicorpóreo y (al menos uno de ellos) vive en secreto en Londres, Inglaterra.
Un monje budista, Jonathan Condit, reconoció a Franklin Jones (1939–2008), también conocido como Adi Da, como Maitreya en 1984. Aunque no encontré ninguna confirmación de que el propio Da hiciera tal afirmación, el video en el que Condit hace esta declaración es publicado en el sitio web de Adidam, por lo que uno podría considerarlo como una confirmación.
Scientology, Raelism y Adidam son cultos documentados.
En la tradición tibetana, hay numerosas referencias a las emanaciones de Maitreya. También hay sutras Mahayana supuestamente inspirados por Maitreya. [1]
La primera referencia budista a Metteyya aparece en el Sutta Cakkavatti-Sihanada, llamado el rugido del león al girar la rueda. [2] Este es un sutta inusual en eso, mientras que la mayoría de los suttas registran una sesión de preguntas y respuestas entre el Buda y un interrogador, ya sea un visitante o un monástico, este sutta se representa como un sermón no solicitado por el Buda, mientras se encontraba en Matula en El territorio de Magadhan.
Este sutta describe la devolución progresiva de la raza humana a lo largo del tiempo debido a la desaparición del tesoro de la rueda, una clara metáfora del dharma. Debido al mal gobierno, proliferan cualidades nocivas como la pobreza, el robo, la violencia, los asesinatos, las mentiras, el adulterio, los chismes, los puntos de vista erróneos y la pérdida de respeto por las personas mayores, acompañadas de una disminución progresiva de la longevidad humana, al final de las cuales las personas Vivirá como animales.
Esto culminará en un tiempo llamado “intervalo de espada”, cuando la sociedad humana se derrumbará por completo en una especie de apocalipsis y los seres humanos se matarán entre sí, dejando solo un pequeño remanente de sobrevivientes. Interpretado literalmente, esto solo tomará una semana (curiosamente, esto solo se hizo técnicamente posible desde la invención de la bomba atómica en 1945). Debido a la devastación, los sobrevivientes decidirán seguir formas saludables, opuestas a las que prevalecieron antes, y con cada generación posterior, la vida se duplicará.
El sutta dice: “en ese tiempo de las personas con una vida útil de 80,000 años, surgirá en el mundo un Señor Bendito, un Buda Arahant completamente iluminado llamado Metteyya, dotado de sabiduría y conducta, un Bien-Conocido, Conocedor del mundos, entrenador de hombres incomparable para ser domesticado, Maestro de dioses y humanos, iluminado y bendecido, tal como soy ahora ”(DN 26.25). El texto continúa diciendo que la sangha de Metteyya será diez veces más extensa que la sangha del Buda. Esta es la única mención de Maitreya en el Canon Pali. Las tradiciones posteriores lo describirán como un gobernante mundial. También está asociado con Shambhala, que aparecerá en la tierra en 2424 según el Kalachakra.
Una declaración común que se lee en la literatura popular es que un Buda aparece en el punto más bajo de la civilización humana, cuando más se lo necesita. Sin embargo, aunque Gotama apareció cuando la vida humana era de aproximadamente 120 años, Maitreya aparecerá cuando la vida humana sea de aproximadamente 80,000 años. En consecuencia, esta afirmación no es apoyada por los suttas [3] . De mayor interés es que esta historia codifica un período preciso que podemos usar para predecir el advenimiento de Metteyya, independientemente de si interpretamos este mito de la longevidad humana literalmente o no. Tenga en cuenta el lenguaje preciso del texto: durante cada generación, la vida útil se reduce en intervalos de la mitad hasta 10, luego aumenta al duplicar hasta 80,000 años, con un intervalo de siete días en el punto de reversión, correspondiente a la “espada intervalo “o” era de la ciencia “( sattantarakappa ). Los suttas también afirman que la vida humana en la época del Buda era de 120 años. También está claro que estamos en el arco descendente. Es un procedimiento simple sumar estos números. [4]
Comenzando en 100 y trabajando hasta 10, luego nuevamente hasta 40,000 (llevándonos a la vida útil de 80,000 años), e ignorando el intervalo relativamente corto de siete días, la antípoda de la vida útil de ochenta mil años, el intervalo de tiempo total implicado es casi ochenta mil años. Esa es la primera vez que Maitreya podría aparecer, y podría aparecer en cualquier momento en los ochenta mil años posteriores. Por lo tanto, hasta 160,000 años.
Un esquema similar se encuentra en el Nidanakatha, el texto introductorio a los Jatakas, excepto que la progresión es de 10 a 84,000 años y viceversa y se equipara con un año por siglo, correspondiente a un antarrakappa o “ciclo intermedio”. Este trabajo representa el sistema cronológico completamente desarrollado del budismo Pali. Dada una vida útil actual de 120 años, este esquema funciona a 8,4 millones de años. La fórmula de un año por siglo parece ser una amplificación, ya que si la resolvemos a una tasa de un año por año, da como resultado ochenta u 84 mil años. En cualquier caso, se implica un período de aproximadamente 80,000 años. Sin embargo, 80,000 y 84,000 parecen ser metáforas de “un número arbitrariamente grande” (p. Ej., 84,000 enseñanzas o “puertas de dharma”, etc .; ver Sang-jin Park, Under the Microscope (2013), p. 62), y necesitan No debe interpretarse literalmente, similar al número 40 en la Biblia. Quizás lo mejor que podamos decir, por lo tanto, es que está implícito un período de miles de años.
Según el Sutra Surangama, un sutra Mahayana traducido en el siglo VIII, el Buddhadharma será olvidado después de 5.000 años desde el Parinirvana, es decir, alrededor de 4600 CE. De manera similar, el Diccionario de Budismo de Princeton se refiere a una tradición temprana de que Maitreya aparecerá 4.500 años después del Buda (op. Cit., Sv Maitreya, p. 517). Otras tradiciones dicen 10.000 años. También hay una interpretación de 10.000 años del Kali Yuga. Según una tradición preservada en los suttas de Pali , el Buda dijo que la sangha desaparecería después de 1,000 años, es decir, c 600 CE, pero hasta donde yo sé, nunca conectó esto con la aparición de Maitreya. Ninguna tradición pone el olvido completo del dharma antes de 4.500 o 5.000 años en el futuro. Dado que esta es una condición previa para la aparición de un Buda, ninguno de los reclamantes actuales o históricos puede afirmar su identidad con Maitreya según los criterios budistas.
“En ese tiempo de las personas con una vida útil de 80,000 años, surgirá en el mundo un Señor Bendito, un Buda Arahant completamente iluminado llamado Metteyya, dotado de sabiduría y conducta, un Bien-Conocedor, Conocedor de los mundos, entrenador incomparable de hombres para ser domesticados, Maestro de dioses y humanos, iluminados y bendecidos, tal como soy ahora ”(DN 26.25). El An [a] gatavamsa también predice que Metteyya (Skt. Maitreya ) aparecerá antes del final de la era (un período vasto pero incalculable). Este sutta también se refiere a cinco desapariciones: de logro, conducta, aprendizaje, forma externa y, finalmente, la desaparición de las reliquias que constituyen la última etapa mencionada anteriormente. Como ahora estamos en la mitad del tercer milenio de la era budista, de acuerdo con este esquema, estamos en la era del aprendizaje, que durará por casi otros 600 años aproximadamente (alrededor del 2600 EC). El gobierno corrupto, el secularismo, el cambio climático, la degradación ambiental (también prevista en el Libro de Apocalipsis), el declive de la sangha y la desaparición gradual del dharma del mundo caracterizarán esta etapa o edad. Otras fuentes sitúan la llegada de Maitreya entre 4.500 y 5.67 mil millones de años después del Buda ( Princeton Dictionary of Buddhism, sv, Maitreya, p. 517).
La profecía sobre la longevidad de los seres humanos cuando aparece Maitreya es fascinante en vista de los esfuerzos científicos actuales para extender la vida humana. Lejos de ser un sueño imposible, los biólogos y otros científicos que actualmente trabajan en la extensión de la vida señalan que solo es necesario que un ser humano agregue un solo año por cada año de vida para lograr la inmortalidad funcional. Ya tenemos prótesis sofisticadas, piel artificial que se puede “imprimir” en una impresora matricial y órganos sintéticos que se han producido en impresoras 3D. Esta tecnología solo avanzará en el futuro. El tecnólogo e inventor Ray Kurzweil espera grandes avances a este respecto a partir de la década de 2020.
El teórico de cuerdas Michio Kaku, sin duda una de las personas más inteligentes del planeta, ha predicho que hoy hay niños vivos que vivirán hasta los mil años. Kurzweil ha sugerido que se puede lograr la inmortalidad humana funcional para 2045. Sin embargo, para que se logre la inmortalidad funcional, se requerirá manipulación genética que pueda desactivar el gen que nos mata alrededor de los 115 años de edad. Eventualmente, el cerebro humano tendrá que ser modificado y reemplazado por un cerebro sintético. El presidente Obama ya ha anunciado la financiación de un plan para desarrollar tal cerebro, y un proyecto similar ya está en marcha en Europa. Según Scientific American (noviembre de 2011), la supercomputadora Blue Gene de IBM ha logrado simular todo el cerebro de un gato y espera tener los requisitos de hardware para simular un cerebro humano para 2019. ¿Es posible que este último pase por alto algún aspecto vital de ¿La neurobiología humana, que resulta en la pérdida de la capacidad o interés en el desarrollo espiritual? De esta manera, el dharma puede ser creado fuera de existencia, cumpliendo así la profecía budista de que el dharma será olvidado por todos menos unos pocos.
Varios reclamantes, incluidos los bahá’ís, han basado sus reclamos en este ciclo de 5.000 años, pero datan del advenimiento del Kali Yuga el 14 de enero de 3102 a. C. en lugar del Parinirvana del Buda en aproximadamente 400 a. C. a pesar de que la fecha de 3102 a. C. del advenimiento del Kali Yuga no es intrínsecamente budista y no fue identificada antes del 500 CE por el astrónomo Aryabhatta, por lo que el Buda no la conocía. Esto es, por supuesto, ofuscación deliberada. El concepto budista del Buda eón es mucho más antiguo que el Kali Yuga. Aún más esotérico es el Calendario Maya de Cuenta Larga de 3114 a. C. El año 5000 de la Era Kali (KE) corresponde a 1899. El año 5000 del Calendario Maya de Cuenta Larga fue 1887. El año 2500 de la Era Budista (BE) fue 1956, según el cálculo erróneo de Theravada. Este período, 1887-1956, se caracterizó por un intenso interés en la espiritualidad en los albores del movimiento original de la Nueva Era que condujo a su vez a la contracultura de la década de 1960 y la proliferación del budismo en Occidente.
El ciclo de 5.000 años se cita en Brahma-vaivarta Purana en relación con el Kali Yuga. Como es bien sabido, el ciclo maya es de 5,125 años y terminó en 2012.
El Sutra Surangama establece que Cinco Desapariciones precederán al final de la era del dharma: la desaparición del logro del nirvana, el método, el aprendizaje, los símbolos y las reliquias. Si bien uno podría argumentar que el logro del nirvana ha desaparecido, el método, el aprendizaje, los símbolos y las reliquias son al menos parcialmente conocidos, recordados y, de hecho, experimentan algo de un avivamiento hoy. Por lo tanto, estos criterios aún no se han cumplido. Aunque se podría argumentar que el budismo es degenerado, ciertamente está lejos de ser cierto que se haya olvidado.
En textos budistas de Mahayana. De hecho, hay una nota al pie de página en la que F. Max Muller cita el Sutra Mahasannipata de la siguiente manera:
Después de mi Nirvana, en los primeros 500 años, todos los Bhikshus y otros serán fuertes en la deliberación en mi Ley correcta. … En el próximo o segundo 500 años, serán fuertes en la meditación. En el próximo o tercer 500 años, serán fuertes en “mucho aprendizaje”, es decir , bahusruta, conocimiento religioso. En el próximo o cuarto 500 años, serán fuertes en la fundación de monasterios, etc. En el último o quinto quinientos años, serán fuertes en la lucha o la reprensión. La Ley pura (lit. white) se volverá invisible.
Muller agrega: “La pregunta, por lo tanto, equivale a esto, ¿si en esa época corrupta la ley de Buda todavía se entenderá? Y la respuesta es que siempre habrá algunos Bodhisattvas excelentes que, incluso en la era de la corrupción, pueden entender la predicación de la Ley “.
Ya nadie acepta la precisión de la Era Budista Theravadin, la fecha preferida del Parinirvana ahora se encuentra entre 420 y 380 a. C. aproximadamente o, en números redondos, 400 a. C. Por lo tanto, el último período de 500 años mencionado, durante el cual el Buddhadharma es superado por la corrupción, el sectarismo y la disensión, corresponde al período comprendido entre 1600 y 2100 CE y está a punto de ser reemplazado por la desaparición del budismo institucional popular y el ” apariencia “, si esa es la palabra, del budismo esotérico o” invisible “.
Si uno mira el asunto sincrónicamente, parece que no hay ninguna base doctrinal para la afirmación de que Maitreya está vivo y bien en el mundo de hoy, mientras que hay una base bíblica para la opinión de que el siglo XXI representa un momento decisivo en el mundo. transmisión global del dharma que de hecho puede asociarse con una emanación en la apariencia de uno como Padmasambhava, si no el mismo Maitreya.
Conclusiones
Resumamos lo que hemos aprendido.
- Gotama no es el primer budista, y no será el último. Era un reformador, no un creador. Gotama es el cuarto Buda de cinco que habrá aparecido durante el presente eón histórico, a intervalos promedio de aproximadamente cincuenta mil años. El quinto Buda se llama Maitreya, que significa “el Compasivo”.
- Los seres humanos fueron originalmente muy longevos y están en proceso de devolución, después de lo cual evolucionarán nuevamente. Por lo tanto, cada kalpa tiene arcos ascendentes y descendentes. Tenga en cuenta que “humano” no necesariamente implica Homo sapiens o incluso ninguna especie terrestre de Homo, de las cuales se conocen quince. La longevidad es una característica de los devas y, como discutí en mi charla, “Reinos cercanos a la Tierra, ángeles caídos y seres humanos en la cosmología budista”, los humanos originales eran devas que habitaban el reino de los devas radiantes ( abhassara ), cuando cayó en mundos progresivamente más materiales y sensuales. Finalmente, nacemos en los cuerpos de animales, que paradójicamente experimentan un período de evolución como resultado.
- Gotama no era un teísta porque negaba la realidad de la personalidad y la personalidad de la realidad.
- Ha habido muchos reclamantes de Maitreya, que culminaron a finales del siglo XIX / principios del siglo XX del movimiento de la Nueva Era. Maitreya también inspiró una serie de sutras Mahayana.
- La degeneración humana se origina en la pérdida del dharma por parte de los gobernantes de la sociedad, que posteriormente no logran defender al gobierno de acuerdo con los principios dármicos. Esto inicia un descenso a la animalidad. La devolución humana terminará en una catástrofe en la que la sociedad civil se desmorona y un remanente resuelve reactivamente seguir el camino de la salud y restablece la sociedad sobre esta base. Del sutta parece que este ciclo se repite indefinidamente. Sabemos con certeza que el Homo sapiens ha experimentado este tipo de catástrofe antes, en el que el número total de personas se redujo a aproximadamente diez mil (teoría de la catástrofe de Toba). Esto ocurrió hace unos setenta mil años.
- La mayoría de las tradiciones postulan la aparición de Maitreya en un futuro lejano, que va de miles a millones o más años. Parece que este número se infló con el tiempo.
- Los budas también pueden aparecer en el cenit de la evolución humana, así como en el nadir.
- Hay tradiciones de un ciclo de 5.000 y 2.500 años. Este último culminará alrededor de 2100 CE.
- La longevidad también puede crearse tecnológicamente, y Shambhala se describe explícitamente como extremadamente avanzada en términos de ciencia y tecnología.
- La ciencia y la tecnología humanas también pueden hacer que se olvide el dharma, ya sea por cambios en el cerebro o por simple desinterés a medida que las personas se rinden a sus vidas samsáricas abrumadas por el aumento de la información sensorial.
- De hecho, el dharma no ha desaparecido, por lo que la profecía de Maitreya no puede cumplirse ahora ni en ningún otro momento en el pasado.
- De acuerdo con el ciclo de 2.500, hemos estado en el último ciclo de 500 años de degeneración del dharma desde 1600 CE, cuyo milenio final comenzó alrededor de 1100 CE.
- El próximo ciclo de 500 años de budismo, que culminará con la aparición de Shambhala, es un dharma “invisible” o esotérico. Estamos entrando en esa etapa ahora. Sin embargo, no hay asociación con Maitreya, pero un llamado “segundo” Buda (como Padmasambhava o Seongcheol) podría aparecer en el escenario mundial, tal vez ya en 2045.
- Uno podría especular que Maitreya se asociará con Shambhala, que se manifestará en la tierra en 2424, que en otros lugares he demostrado ser el comienzo de la llamada Edad de Acuario, basada en el ayanamsa aceptado y la asociación de Acuario, el signo de la undécima casa, con amabilidad y compasión.
Apéndice
Otras fechas sobre la venida de Maitreya
Extinción final del Sutra del Dharma: 10 millones de años.
Sutra de la aniquilación total del Dharma: decenas de millones de años
Yoshiru Tamura: 5,670,000,000 años ( Introducción al Sutra del loto (2014), p. 85)
Princeton Dictionary of Buddhism: 5.67 billones de años
Sutra de la vida infinita: 5,706,000,000 años
Notas
- La tradición tibetana atribuye a Maitreya los siguientes trabajos: El ornamento de la realización clara, el ornamento de los sutras mahayana, el continuo continuo del mahayana, la distinción entre el medio y los extremos, y la distinción entre los fenómenos y su naturaleza. Estas obras forman parte de un conjunto de trece textos clásicos indios que constituyen el currículo central de los estudios de sutra en muchas de las universidades monásticas del budismo tibetano. Todo esto está siendo traducido y publicado por Shambhala. Estos sutras se atribuyen a Asanga, el arhant del siglo IV dC, nacido en lo que hoy es Pakistán. Asanga, o Vijnanavada, como también se le conoce, fundó la escuela Yogachara, junto con su medio hermano, Vasubandhu. Según su biógrafo, Paramartha, Asanga viajaría en el cuerpo mental al reino de Tushita por la noche, donde recibió enseñanzas directamente de Maitreya. Al día siguiente dio una conferencia sobre estas enseñanzas a sus discípulos.
- Este sutta también contiene importantes enseñanzas sobre el único refugio, en el que el Buda equipara el dhamma con el autoconocimiento o “atención plena”; meditación sobre el cuerpo, los sentimientos, la mente y los objetos mentales; vencer el poder de Mara a través de la acumulación de méritos; el camino al poder, que consiste en la concentración de intención, energía, conciencia e investigación acompañado de un esfuerzo de voluntad; y meditación metta .
- Por lo tanto, cada Buda aparece en el punto más bajo del arco descendente de la civilización humana, y proclama el dharma, que desencadena un arco ascendente, que se expande, alcanza su máximo e invierte el curso en un nuevo arco descendente, y así sucesivamente. Esta también parece ser la vista del Sutra del loto. Sin embargo, la imagen que emerge en los suttas de Pali difiere un poco. Los arcos ascendentes y descendentes ocurren por sí mismos; el arco ascendente se activa más bien por un intervalo de destrucción; las edades de oro y los pratyekabuddhas surgen de sí mismos, sin ninguna referencia al dharma; y un Buda puede aparecer en cualquier punto de este proceso, o incluso no aparecer en absoluto. Sin embargo, aquellos universos en los que el dharma nunca se manifiesta aún experimentan arcos ascendentes y descendentes, así como pratyekabuddhas.
- El Mahapadana Sutta (DN 14.1.7) ofrece una progresión ligeramente diferente, de 80,000 años (Vipassi) a 20,000 años (Kassapa), a intervalos de 10,000 años, seguidos de 100 años (Gotama), pero no es posible calcular un intervalo de tiempo desde esta progresión ya que no se da la tasa.