¿Cuál es el análisis del poema para ‘En armonía con la naturaleza’ de: Matthew Arnold?

Answer 1

El soneto de Matthew Arnold encarna su visión posterior al romanticismo de cómo el hombre es casi un extraño dentro del mundo natural. Arnold escribe durante una época de la época victoriana y es bastante acertado cuando describe las fuerzas opositoras en el trabajo.

“Sabe, el hombre tiene todo con la naturaleza, pero más” señala su punto: “y en eso residen todas sus esperanzas de bien”. Descarta la glorificación romántica de la naturaleza para sugerir que el hombre debe extender su alcance a la naturaleza pasada. “La naturaleza es cruel”, escribe, pero “el hombre está harto de sangre”. Arnold podría escribir al estilo del día, pero es bastante directo en lo que dice. La naturaleza puede ser algo bello en las mentes de los románticos, pero la realidad es que la naturaleza puede ser un voluble destructor de vidas con un solo rayo. El hombre, por otro lado, tendría un resultado diferente, un camino diferente de “ser uno con la naturaleza”. Él escribe en la tercera estrofa: “El hombre debe comenzar, saber esto, donde termina la Naturaleza”. La naturaleza es el contexto en el que vivimos, pero el hombre tiene la capacidad de ser más que la naturaleza, incluso, tal vez, de ser más que su naturaleza. Mire todas las cosas que él dice que es la naturaleza y cómo contrarresta a cada uno con lo que es el hombre.

Arnold escribió el poema en la década de 1840, el comienzo de la era victoriana que trajo grandes cambios sociales, políticos e industriales a Inglaterra. Mire la línea, “La naturaleza y el hombre nunca pueden ser amigos rápidos” y sepa que ve al hombre moverse más allá del mundo natural para forjar una existencia diferente. Eso está más claro en la última línea: “¡Tonto, si puedes pasarla, descansa su esclava!” Si no puedes pasar a la Naturaleza, si no puedes ser mejor que la Naturaleza misma, entonces puedes descansar como su esclava. Prácticamente presagia la Revolución Industrial que esencialmente aprovechó la naturaleza para doblegarla a la voluntad del hombre de cambiar de sociedades agrarias a sociedades mecanizadas.

Answer 2

Estoy de acuerdo con la respuesta del Sr. Thompson sobre esto, pero para agregar un valor de 2 ¢.

El Sr. Arnold le ruega que difiera con un predicador a quien se dirige, justo antes del poema mismo. Tengo la sensación de que Arnold preferiría estar “en” la naturaleza, acostado en algún lugar bajo un árbol de sombra, las abejas husmeando indolentemente, solitario o con un alma gemela.

¡Poeta más flojo! (una broma gratuita, no pude resistirme). Pero, puedes citarme sobre eso, o ver si alguno de los siguientes ayuda.

Compara un ideal de la naturaleza con sus líneas poéticamente cargadas que muestran sus impresiones de qué “más cierto”? u otras características que tiene la naturaleza.

En cierto modo, sí, es didáctico. Él podría decir algo simple como, “oh padre, cómo te va. Si la naturaleza es realmente, realmente como yo digo, y no genial y compuesta, como tú propones, ¿cómo, entonces, deberíamos vivir?”

Pero cuando Arnold estaba escribiendo, técnicas como la rima, el medidor y otras floraciones retóricas y tales fueron vistas como signos de refinamiento y una buena educación (universitaria).

Y así, si simplemente hubiera preguntado, “oh, tú en el púlpito … etc.” Arnold habría estado 50 años adelantado a su tiempo. Simplemente no lo haría, para una época de poesía victoriana decorativa.

Si desea (crédito extra, eh) ver cómo la naturaleza y la emoción se pueden presentar de manera diferente, pruebe Joyce Kilmer: Trees; Gerard Manley Hopkins: Thomas Hardy: o el refrescante y breve trabajo de Emily Dickinson.

Answer 3

Soy un poeta en lugar de un estudiante o crítico de poesía, pero haré lo mejor que pueda. Arnold es nuevo para mí: para prepararme leí el texto proporcionado y escaneé la entrada de Wiki del poeta.

¡Gracias por la introducción!

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Lo primero que noto es que Arnold era un defensor de la teología cristiana liberal, también conocida como “natural”. Esto significa que evitó los aspectos sobrenaturales de la fe mientras abrazaba su importancia humana más profunda.

Mi segundo punto de nota es que “Armonía” es un poema didáctico … el didacticismo en poesía es extremadamente peligroso para el poeta que lo escribe.

¿Por qué? Porque los elementos del argumento racional (didacticismo) tienden a desvanecerse o ser reemplazados a medida que pasan por la historia y el tiempo.

Por lo general, los problemas que alguna vez fueron importantes en la mente del escritor ya no tienen tanta influencia en épocas posteriores.

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El poema es un poco desconcertante para alguien como yo. El poeta discute con un predicador, posiblemente un tío por Wiki, y la primera tarea del lector es entender de qué se trata el argumento.

No puedo estar seguro de esto, pero parece que el predicador ha propuesto que su congregación se identifique con la naturaleza para llegar a un estado de gracia. “Sé frío (implacable) como la naturaleza, sé fuerte como la naturaleza”, ha dicho el predicador.

Nuestro poeta objeta.

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Si esto fue escrito durante o cerca de la era de Frederich Nietzsche, entonces tenemos una clave … el poeta argumenta a favor del * übermensch * como lo hace Nietzsche, por el hombre que es más que humano, que se eleva por encima de la naturaleza misma.

“… el hombre tiene todo lo que tiene la naturaleza, pero más”, argumenta Arnold. La humanidad es o debería ser mayor que la naturaleza: más elevada y más elevada.

“El hombre debe comenzar … donde termina la naturaleza”, argumenta el poeta. Y si el hombre no puede o no quiere hacer esto, la humanidad no es más que un “esclavo” para basar el instinto animal, nada más.

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Vivimos en una era diferente hoy y ya no pensamos de esta manera. Hoy sabemos que los seres humanos son tan parte de la naturaleza como cualquier otra parte: las abejas, digamos.

No solo los humanos de hoy somos conscientes de nuestra parte en la naturaleza, celebramos esta unidad con conceptos como el Día de la Tierra, el panteísmo y Gaia. El punto del predicador se ha convertido en la gestalt dominante: sea testigo del movimiento ecológico mundial. La tierra es nuestra Madre y nosotros somos lo que comemos.

Como se señaló, el didacticismo es algo peligroso en la poesía. Supongo que el autor podría clasificarse como trascendentalista, no estoy seguro.

Skeeter