Veo dos problemas con la contribución importante y perspicaz de Huemer.
Primero, la intuición a la que apela Huemer se ha formado en el contexto social en el que, efectivamente, las personas ya han renunciado a sus derechos de uso de la fuerza a su gobierno. Habiendo renunciado a esos derechos, naturalmente, no se puede encontrar ningún otro derecho a usar la fuerza (excepto en situaciones de emergencia). Para tener un sentido honesto de la intuición relevante de las personas, las preguntas tendrían que plantearse explícitamente en el contexto de una anarquía. Por lo tanto, aunque la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que es incorrecto que la mayoría de los visitantes de restaurantes obliguen, a través de un voto mayoritario, a una minoría reacia a pagar la factura, es mucho menos obvio que la misma intuición excluiría a la mayoría de un grupo varado en una isla desierta obligando a una minoría reacia a compartir algunos de sus recursos.
Por el contrario, la mayoría de las personas acostumbradas a vivir bajo el gobierno pueden indicar que el uso privado de la fuerza para castigar con justicia a un verdadero delincuente es ilegítimo a pesar de su legitimidad en el contexto del anarcocapitalismo.
En segundo lugar, apelar a la intuición, si bien es poderoso al mostrar cuán ilegítimos son la mayoría de los programas gubernamentales, no puede llevarlo hasta el tipo de sociedad anarcocapitalista que Huemer (y yo) favorecemos. Dependiendo de contextos sociales específicos, sospecho que muchas personas aprobarían diversas formas de violaciones de NAP, desde robar a los ricos para dar a los pobres, hasta tratar a algunos humanos como propiedad (o, al menos, como poseedores de derechos legales deficientes). El intuicionismo de Huemer es un argumento poderoso en la dirección correcta, pero es insuficiente.
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