La respuesta anterior a esta pregunta rinde homenaje a una verdad psicológica: a lo que amamos, prestamos una atención exorbitante: lo observamos con un escrutinio que nada puede soportar, lo consumimos para excedernos, y luego encontramos, para nuestra desconcierto, que lo que que amamos está más cerca de otras cosas terrestres de lo que nos permitimos notar, y que una vez parecía que el néctar de los dioses era ahora menschliches, allzu menschliches.
Pero el contexto es el rey. Aquí está la porción próxima de The Ballad of Reading Gaol:
Sin embargo, cada hombre mata lo que ama
Por cada uno que se escuche esto,
Algunos lo hacen con una mirada amarga,
Algunos con una palabra halagadora,
El cobarde lo hace con un beso
El hombre valiente con una espada!Algunos matan su amor cuando son jóvenes,
Y algunos cuando son viejos;
Algunos estrangulan con las manos de la lujuria,
Algunos con las manos de oro:
Los más amables usan un cuchillo, porque
Los muertos pronto se enfrían.
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Algunos aman muy poco, otros demasiado tiempo
Algunos venden y otros compran;
Algunos hacen el acto con muchas lágrimas,
Y algunos sin un suspiro:
Por cada hombre mata lo que ama,
Sin embargo, cada hombre no muere.
La idea es como la que describe el Sr. Balfour, pero se centra más precisamente en la forma en que las sutilezas sociales y las fuerzas sociales y las formas sociales, y los impulsos atávicos feos tienden a dorar, sofocar o asesinar el amor: la amargura y la adulación son iguales. perjudicial; “El cobarde lo hace con un beso” es una referencia a Judas Iscariote, y “el hombre valiente” aquí es alguien que tiene los cojones para hacer el acto él mismo, en lugar de entregar a su amado maestro a los romanos para que lo crucifiquen; la lujuria y el dinero son medios más lentos para matar el corazón (metafóricamente): el corte del cuchillo puede ser más amable (los muertos se enfrían rápidamente; los que se recuperan del amor sufren agonías prolongadas; el amor a menudo se enfría muy lentamente, después de todo); Etcétera. El poema de Wilde está describiendo las muchas formas sutiles en las que, conscientemente o no, con sentimiento o no, destruimos lo que amamos al someter lo que amamos a las convenciones sociales que crean espacio para la exhibición de lo más básico en nosotros.
Mire más de cerca y verá cómo la muerte del amor parece tener dos niveles, uno una serie de convenciones y situaciones sociales, y el otro una disposición más oscura vestida con esas formas superficiales. Algunos lloran para matar lo que aman y otros lo hacen sin un suspiro.
Sin embargo, esa última línea es realmente real. “Porque cada hombre mata lo que ama, / Sin embargo, cada hombre no muere”. Esto conlleva una horrible sugerencia: que al matar lo que ama, cada hombre no muere él mismo. ¿Puede “cada hombre” ser parte de lo que él ama? ¿O el asesinato del amor se enreda con un fracaso total del amor propio?
Lee el resto del poema. ¡Película a las once!