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No conocido por mis respuestas contundentes, todavía tengo algo que decir sobre este tema. Y es que es bueno simplificar tanto como sea posible, pero no tanto como para que lo que esté hablando sea trivializado. Por lo tanto, la lista de atributos de concisión dada en la primera respuesta no son reglas sino que dependen de las circunstancias.
Permítanme decir que descubrí que normalmente uno comienza con un desorden complejo cada vez que comienza a tratar cualquier tema, pero es clave permitir que ese desorden complejo se simplifique en lugar de forzarlo a reducirlo analíticamente al mínimo común denominador. Y lo que he encontrado es que esto realmente ocurre, a veces después de largas luchas y búsquedas, y la incapacidad de simplificar por nuestra parte.
Permítanme dar un buen ejemplo, que es mi propia teoría de sistemas especiales cuyo descubrimiento se relata en la teoría de sistemas especiales reflexivos autopoiéticos en http://works.bepress.com/kent_pa … Esa teoría comenzó como un aparte en mi libro La fragmentación del ser y el camino más allá del vacío. Estaba relatando el impacto de la primitiva escena indoeuropea en el advenimiento de la filosofía occidental entre los presocráticos, y finalmente llegué a Platón. Como tiene un libro que casi nunca se lee, es decir, las Leyes, decidí centrarme en ese libro en mi comentario sobre cómo se representaba la Escena Primitiva en Platón, y esto llevó a una consideración de la relación entre Aristófanes y Platón. En ese trabajo descubrí lo que llamo el Cuádruple Negativo, que es lo opuesto al Cuádruple Positivo mencionado por Heidegger, y tomado de Sócrates. El cuádruple negativo es un principio metafísico oculto que revela el lado oscuro de la estructura del mundo y en la antigua Grecia se atribuye a las mujeres. El cuádruple negativo aparece en Aristophanes BIRDS y aparece en su reelaboración de Theogony of Hesiod, en el que hay cuatro poderes primarios que son femeninos: Night, Chaos, Abyss y Covering. Es interesante que haya cobertura, porque para Heidegger se descubre que la verdad es un proceso de descubrimiento. Y esto lleva a la idea de que el Cuádruple Positivo puede verse no solo como Cielo / Tierra // Mortales / Inmortales, sino también como Luz, Orden, Puesta a Tierra y Descubrimiento (Aleithia). Una vez que comprendemos la dualidad de la cuádruple positiva y negativa, obtenemos una imagen mucho más clara de la estructura de la cosmovisión occidental como se vio en los tiempos griegos al comienzo de la Era Metafísica, mientras que muchos todavía están dentro de la Era Mitopoyética que terminó con Tales.
De estas cuatro fuentes negativas de todo surge Eros, y de Eros surgen los pájaros y después de los pájaros vienen los Dioses de Grecia. Esto se relaciona con las cinco características de Afrodita, y se descubre que los atributos de Afrodita forman un anillo autopoiético, es decir, un anillo autoorganizador y autoproductor. La aparición de Eros de las cuatro fuentes negativas nos recuerda el mito de la creación egipcia de Memphis en el que hay cuatro pares de dioses primordiales de los cuales surge el Atun / Atum / Atom (es decir, la mónada). Es interesante que el surgimiento de la mónada conduzca a un enjambre de pájaros, es decir, un enjambre de mónadas (en el mito egipcio, la escena primaria es la caída de un pájaro en un pedazo de tierra que sobresale del Nilo inundado).
Con esto en mente, comencé a estudiar las Leyes de Platón, y los comentarios que estaba leyendo al respecto lo compararon con la República / Antigua Atenas y la Atlántida. Vi que esta primera Teoría de Sistemas, esta primera Teoría Social, esta primera teoría política, etc. estaba organizada de tal manera que la forma emergente era la polis en cada caso y que Platón estaba creando una caricatura de ciudades. Todos tenían características muy extrañas. Así que decidí estudiarlos en detalle y relacionarlos con lo que sabía del mito griego e indoeuropeo. Lo que descubrí es que las rarezas de las ciudades de Platón formaron un patrón. Por ejemplo, Atlantis está en el mar, la República / Antigua Atenas está en la costa y Magnesia de las Leyes en el interior al abrigo del mar. Además, este es el orden de detalle creciente con el que se representan las ciudades. Sabía por J. Sallis en Ser y logotipos que la República era un viaje al infierno (Pyrus) y de regreso, y Sócrates fue arrestado cuando regresaba del infierno. Así que esto significaba que el hecho de que sea el único libro leído en estos días era ignorar el libro donde tres estadistas mayores están visitando el refugio de Zeus en la Isla de Creta. En otras palabras, ignoramos la explicación más detallada del viaje positivo que es el doble de la República.
Ahora que llegamos a la parte interesante, estaba revisando todas estas asignaciones de las ciudades entre sí, y lo que sabía de la escena primaria de los indoeuropeos, y la escena primaria de los egipcios, cuando decidí tomar otro tacto y buscar estructuras similares en matemáticas. Casi inmediatamente encontré estructuras similares en varios tipos diferentes de matemáticas, y comencé a unirlas. Finalmente, me di cuenta de que las matemáticas podían usarse para organizar los datos que tenía sobre las ciudades de Platón y conectarlos con la teoría de la autopoiesis que vi en la mitología. En ese momento nació la Teoría de sistemas especiales, y luego comencé a seguir las matemáticas donde me llevó, y ha sido una maravillosa aventura intelectual en busca de los precursores de la Teoría de sistemas especiales y las analogías físicas y matemáticas. Lo que encontré cuando volví y apliqué esa teoría matemática a Platón es que obtuvo su visión de los Sistemas Especiales de Egipto, porque aparecen en los Dioses egipcios, y cuando está siendo oscuro, probablemente esté dando alguna referencia oblicua a Los sistemas especiales. Por ejemplo, los discursos en el Simposio corresponden al orden de los Sistemas Especiales. Al tener las ciudades imaginarias de Platón como una analogía, junto con las analogías matemáticas y las analogías físicas, uno puede comenzar a aplicar la teoría a muchos fenómenos, que son anómalos y, por lo tanto, comprender algunas cosas que siempre han parecido misteriosas para la ciencia normal, pero tienen raíces en ciencias tradicionales arcanas como la acupuntura, por ejemplo, que es un modelo perfecto de un sistema autopoiético proyectado en el cuerpo humano en lugar del cuerpo de la ciudad (Polos).
Finalmente, después de mucho trabajo descubrí una forma muy simple de describir los Sistemas Especiales. Eso es lo siguiente:
Existen totalidades que son mayores que la suma de sus partes = Sistemas
Existen totalidades que son menos que la suma de sus partes y por lo tanto tienen agujeros en ellas = Meta-sistemas (como las esponjas, por ejemplo)
Eso significa que debe haber agujeros que sean exactamente iguales a la suma de sus partes, y resulta que hay tres sistemas de este tipo, que difieren entre sí solo en sus diferencias y diferimientos o DifferAnce (Derrida, lo que yo llamo Hyper Being , identificados por Platón, Heidegger y Merleau-Ponty) entre sí, y también en su ultraeficacia medida por hiperefectividades e hipereficiencias nacidas de sus raíces en entropía negativa.
Ahora en Matemáticas tenemos en la teoría de números números que son más que la suma de sus partes y números menos que la suma de sus partes que corresponden al Sistema Emergente y al Meta-sistema De-emergente (OpenScape). Pero también hay números alícuotas , es decir, números perfectos, amistosos y sociables. Consulte http://djm.cc/amicable.html . Estos números especiales y relativamente raros, especialmente los números perfectos de los cuales sabemos que creo 43 en la actualidad. Los números perfectos son aquellos que son directamente la suma de sus divisores, es decir, la suma perfecta de las partes de los números. Los números amigables también conocidos desde la antigüedad, son números que se suman entre sí en lugar de a sí mismos. Ver http://en.wikipedia.org/wiki/Ami… . Los números sociables son un anillo de números donde cada uno se suma al siguiente en un anillo. Tales anillos pueden ser de orden 4 o 5, o 6, u 8 ,, o 9, o 28. Ver http://en.wikipedia.org/wiki/Soc… .
Así podemos ver cómo el cuádruple negativo puede ser un anillo sociable, o los cinco atributos de Afrodita. Hay un soporte numérico en los números primos para esta anomalía, pero también en otros tipos de matemáticas que son más complejos. Podemos ver estos anillos operando en la teoría de la acupuntura, y en los hiperciclos descubiertos en biología. Ver http://en.wikipedia.org/wiki/Hyp… . Por ejemplo, la teoría de los cinco Hsing en la acupuntura es un hiperciclo.
Entonces, después de años de trabajo, el gran desastre que se descubrió en las ciudades de Platón finalmente se convirtió en algo que se puede expresar de manera muy simple por su analogía matemática más básica de la teoría de números. Pero llegar a este resultado bastante contundente no fue algo obvio desde el principio, y de hecho muchas de las conexiones de las matemáticas con los Sistemas Especiales fueron descubiertas por casualidad, después de seguir muchos caminos inútiles y sin salida hasta que se agotaron. Pero la teoría, lentamente, se simplificó a sí misma, ya que se entendía mejor. Platón dijo que queremos cortar la carne en sus articulaciones, no a través del hueso. En otras palabras, necesitamos hacer nuestras distinciones donde la naturaleza sugiere que deberían hacerse, no en algún lugar arbitrario. Por lo tanto, sugeriría que gran parte de la complejidad de las exposiciones y la falta de concisión provienen de una falta de comprensión total del tema, pero eso está bien, porque si no expresamos lo que sabemos como lo sabemos, entonces no podemos refinar eso. Es el refinamiento que es el arte, donde se eliminan las propias proyecciones para ver los fenómenos en una nueva luz que proviene de sí misma y se revela en su forma esencial muchas veces después de años de búsqueda e investigación.
Después de terminar mi libro sobre la estructura de la cosmovisión occidental llamada Fragmentación del ser y el camino más allá del vacío, inmediatamente escribí los documentos de trabajo de investigación en Teoría de sistemas autopoiéticos reflexivos, y luego resumí eso en una monografía llamada Teoría de sistemas especiales disipativos autopoiéticos reflexivos . Cada recuento importante de esta historia generalmente viene con algún tipo de simplificación que intenta acercarse a las características por excelencia del Sistema Especial, y también al Meta-sistema emergente que componen junto con el Sistema normal para crear una imagen del Meta. sistema. Estos sistemas se transforman mutuamente y, en mi opinión, son la base de la Conciencia, la Vida y lo Social. Pero cómo llegamos a esa conclusión es una larga historia. Pero la clave de todo el conjunto de esquemas de sistemas avanzados puede entenderse mediante esta analogía con los números de alícuotas, que todos somos capaces de comprender una vez que apreciamos la naturaleza especial de los números perfectos. A partir de ahí, la teoría continúa estudiando las analogías con fenómenos más complejos. Pero solo se necesita esta analogía para cruzar el núcleo central de esta metateoría de los niveles emergentes que explican las rarezas de cosas como la Conciencia, la Vida y la Socialidad.
Así que espero que esta ilustración de mi propia aventura intelectual sea útil para entender mi punto central, que es que Pithiness es algo que tenemos que buscar difícilmente en muchos casos, a menos que lo impongamos artificialmente sobre nuestro tema. Y si seguimos el consejo de Platón, soportaremos representaciones complejas de lo que sabemos, para que podamos entender lo que no sabemos por el desorden de nuestra exposición. A veces, a medida que trabajamos a través de esa compleja representación de nuestro conocimiento, descubrimos que nos conduce a cosas que no sabíamos que no sabíamos, como con los Sistemas Especiales que se olvidaron en nuestra tradición pero que eran parte de la antigua sabiduría de los egipcios y Chino que Platón, que es central en nuestra tradición, intentó transmitirnos, pero se perdió en el camino, y ahora que ha sido redescubierto, puede servir para resolver una gran cantidad de temas desconcertantes que parecen estar en el punto ciego en El ojo de la ciencia moderna. Todo esto proviene de preguntar seriamente cómo es que las ciencias tradicionales como la acupuntura funcionan, pero no podemos entender cómo funcionan, y cuando entendemos la teoría de sistemas especiales, vemos que funcionan porque se basan en la ultraeficacia del sistema especial que Levante el velo de la entropía local muy ligeramente. Pero eso es suficiente para permitir que exista toda la variedad de la vida en la tierra, en su apogeo su conciencia social.