En una palabra
En Marx U, no eliges tu clase, tu clase te elige a ti.
Conoce a Karl, el venerable fundador de Marx U. Es un burgués grande y barbudo del siglo XIX, y pasó gran parte de su edad adulta en la Biblioteca Británica. Imagine su retrato en la pared: no está sonriendo.
De acuerdo, puede no parecer el fundador más probable del movimiento intelectual y político más radical del mundo, pero debajo de ese exterior de abuelo acecha una mente perversamente subversiva.
Para Karl, se trata de la lucha por el poder: ricos versus pobres, dueños versus trabajadores, gatos versus perros. Y cuando decimos que se trata de la lucha de poder para este tipo, queremos decir que se trata de la lucha de poder. Te estamos mirando, literatura. Así es: para Marx, la lucha por el poder se desarrolla en cada novela, poema, película, canción, lo que sea.
Eso significa, según los marxistas, que cada vez que escribes, estás avanzando en tu causa. ¿No sabes cuál es tu causa? Los marxistas sí lo hacen.
Según los marxistas, cada historia nos cuenta algo sobre el mundo y sobre qué lado está el autor. El objetivo del crítico marxista es descubrir qué es eso. Y gracias a Marx, podemos hacer algunas conjeturas bastante buenas incluso antes de abrir el libro.
¿Que qué? Bueno, los marxistas creen que tienen la respuesta a casi cualquier pregunta que pueda tener. Incluso piensan que pueden predecir el futuro. Entonces, ¿de qué se trata todo esto? ¿Es leer la mente? ¿Brujería? Mumbo-jumbo? Bueno, según los marxistas, lo que tienen para ofrecer es una teoría total de la historia y la sociedad. Estamos hablando de una teoría total de todo.
Así que recojan sus martillos y hoces, camaradas, porque es hora de la literatura comunista 101.
Cómo empezó todo
Al principio fue la lucha de clases. Bueno, según los marxistas, estuvo allí todo el tiempo, pero Karl Marx tardó en señalarlo a todos. Probablemente hayas oído hablar del Manifiesto comunista de 1848. ¿No? Bueno, ese fue el Big Bang del marxismo. Y no es una conferencia seca; se abre con Kasper, el hostil fantasma alemán que proclama: “Un espectro está obsesionando a Europa, el espectro del comunismo”. UH oh.
Desde entonces, Marx ha sido el hombre del saco de los hombres del Monopolio con gorros en todas partes.
En 1917, la Revolución Rusa hizo realidad el sueño de Marx. Los trabajadores se levantaron y tomaron el poder y prohibieron el capitalismo y Jamba Juice y Abercrombie. (Bueno, lo habrían hecho si los hubieran tenido). No más jefes, no más desigualdad, ¿verdad?
Bueno no exactamente. Las cosas se pusieron feas bastante rápido: en este caso, lograr la igualdad significaba matar o enviar al exilio a todos los que parecían un poco más iguales que los demás. Aún así, durante unos años en la década de 1920, la Unión Soviética fue un experimento gigante en el comunismo, y ninguna idea era demasiado descabellada como para recibir una inyección.
También fue alrededor de esta época (la década de 1920) que las ideas de Marx comenzaron a aplicarse a la literatura, y nació la teoría literaria marxista. En la Unión Soviética, estaba Leon Trotsky encabezando la lista de críticos marxistas. Era un genio de pelo rizado que más tarde se libró de un pico en México (tiempos difíciles). En Occidente, pensadores brillantes como György Lukács y Walter Benjamin se inspiraron en el primer estado marxista del mundo.
Oye, desde la distancia, la Unión Soviética parecía toda una fiesta.
Los grandes nombres del marxismo
Karl Marx
Entonces, aclaremos una cosa: Karl en realidad no escribió la teoría literaria. ¿Has visto el tamaño de los libros que escribió? No tenía que sentarse a escribir novelas. Sin embargo, sus ideas sobre el lugar de la cultura en la sociedad eran revolucionarias, y constituyen totalmente la base de la teoría marxista actual. Marx dijo que no puedes entender un libro si no entiendes de dónde vino, y esa es una gran idea que los teóricos del siglo XX pusieron a trabajar.
Lukács, la escuela de Frankfurt y algunos franceses
György Lukács (LOO-katch), un crítico marxista húngaro, no dirigió Star Wars. Ese fue George Lucas. Lo que hizo Lukács fue escribir sobre la interacción de la historia y la ficción. Se trataba del panorama general, y pensó que la forma de estudiar literatura era un fenómeno específico de la historia.
Al mismo tiempo, un grupo de críticos alemanes, incluidos los muchachos Walter Benjamin y Theodore Adorno, comenzaron a tomar muy en serio la cultura popular, tan en serio como solo los alemanes pueden hacerlo. Con algunos otros, estos muchachos se hicieron conocidos como la Escuela de Frankfurt, que duró hasta después de la Segunda Guerra Mundial.
Un poco más tarde, en las décadas de 1960 y 1970, algunos sabelotodos franceses, incluidos Louis Althusser y Pierre Macherey, que fueron influenciados por Freud y Marx, continuaron y revivieron el marxismo, esta vez creando una teoría sobre cómo encaja la literatura en la economía.
Postmodernismo y Estudios Culturales
Casi al mismo tiempo, dos británicos estaban actualizando a Marx para una nueva generación de posguerra. Raymond Williams y Terry Eagleton, dos profesores universitarios, hicieron algo milagroso: escribieron con claridad. Puedes entender prácticamente cada palabra que escribieron.
¿No me impresionó? Ve y lee a Frederic Jameson. Nosotros te desafiamos. Este estadounidense es posiblemente la galleta más inteligente del paquete marxista. Algunas personas consideran que su trabajo sobre el “inconsciente político” es la mejor crítica marxista que existe, pero es algo difícil de analizar.
Lo que todos estos críticos hacen es actualizar la teoría marxista para abordar temas específicos como la posmodernidad y la política contemporánea. ¿Has oído hablar de una pequeña cosa llamada estudios culturales? De aquí es de donde viene.
Cuidado con la crítica literaria. Pueden ponerse luchadores.
Si hay algo que los marxistas odian más que Ronald Reagan, son otros marxistas. El marxismo es conocido en la lucha. Bien, estos son profesores de los que estamos hablando, así que el recuento de cuerpos es bastante bajo. Pero aún.
La pelea más grande dentro de las filas marxistas fue entre marxistas “vulgares” y, bueno, todos los demás. Básicamente, el marxismo “vulgar” dice que la literatura es un reflejo directo de la sociedad. Si tu economía es x, entonces tus novelas son y. Básicamente, la idea es que todo en la novela está totalmente determinado por factores socioeconómicos.
Esta teoría “reflexiva” está bastante desacreditada por ahora. (¿No piensan los escritores un poco por sí mismos?)
Hay dos alternativas: “Ideología” versus “Materialismo cultural”. Teóricos como Terry Eagleton y Frederic Jameson sostienen que la literatura es una forma de ideología. En otras palabras, es una forma para que los responsables difundan su visión de cómo funciona el mundo. Para estos teóricos, incluso los escritores que no están tratando explícitamente de justificar una ideología probablemente la sigan haciendo sin saberlo, ya que todo su sustento depende de mantener las cosas como están.
Para los teóricos como Raymond Williams y Alan Sinfield, por otro lado, la literatura es solo una parte de la cultura. La cultura, para ellos, no se trata solo de artistas que justifican las cosas como son. En cambio, los libros, las canciones y las películas son complejos; dicen más de una cosa, y a menudo agitan las cosas.
¿Alguien todavía lee estas cosas?
Cuando la Unión Soviética, el primer estado marxista del mundo, cayó en 1991, el marxismo estaba más muerto que la discoteca. Pero cuando la economía mundial golpeó a los fanáticos en 2008, el marxismo como programa político volvió de la tumba. Los marxistas como David Harvey aparecieron en los titulares explicando cómo el capitalismo siempre había sido algo malo. ¿Y alguien recuerda una cosita llamada Occupy Wall Street?
Hay una diferencia entre el marxismo como una crítica (¿cuáles son los problemas socioeconómicos del mundo?) Y el marxismo como un programa (¿cómo debe manejarse el mundo?). En estos días, la teoría literaria marxista, que está en el lado de la crítica, prácticamente trata de mantener fuera de la vista a su hermano mayor, el marxismo como programa. En el trabajo de críticos contemporáneos como Frederic Jameson y Franco Moretti, el marxismo en realidad parece bastante respetable, incluso (burlón) burgués. Los profesores marxistas del siglo XXI no hablan demasiado de los trabajadores, ni siquiera de la lucha de clases.
De hecho, algunas de las mejores teorías literarias marxistas a menudo tienen muy poco que ver con el marxismo como un programa político explícito. Las ideas de Marx han influido en muchos otros tipos de teoría: verifique la atención a la sociedad y las estructuras de poder en el feminismo, el poscolonialismo y la teoría queer, por ejemplo. O, para algo un poco diferente, vea la conexión entre el marxismo y el psicoanálisis en Frederic Jameson o Slavoj Žižek.
En estos días, incluso la vieja y chirriante teoría del siglo XIX ha llegado con los tiempos. Los académicos como Franco Moretti ahora están utilizando visualizaciones por computadora para hacer “lectura a distancia”, es decir, observar grandes patrones en cientos de textos. Eso es lo que Marx siempre quiso: ver la literatura como parte de fenómenos históricos mucho más grandes.
Ahora, para estar seguros, la mayoría de los marxistas seguirán argumentando que para sacar el máximo provecho de la teoría literaria marxista, debes creer en el comunismo, incluso si no es exactamente un requisito.
Le dejaremos tomar sus propias decisiones.
Toda teoría tiene sus nombres de mascotas. ¿Qué piensa el marxismo de la literatura, los autores y los lectores?
¿Qué es la literatura?
Hombre o mujer en la calle: “Literatura: ¿son libros, verdad? ¿Historias, poemas y obras de teatro? ¿Quizás buenas historias, poemas y obras de teatro?”
Para los marxistas, esto es solo el comienzo de la respuesta. Preguntan: ¿Cómo se separó la ficción de otros tipos de libros, como la historia? ¿Cómo separamos los buenos libros de los malos, y quién decidió cuál era cuál? ¿Por qué algunos libros se enseñan en la escuela y otros no?
Según los marxistas, la literatura es lo que dicen las instituciones poderosas, como las escuelas, el gobierno, el New York Times y Amazon.com. La literatura es el libro que las personas estudian y enseñan, sin mencionar los libros que las corporaciones ricas deciden vender.
Sobre todo, la literatura es la forma en que nuestra sociedad se dice a sí misma que está haciendo lo correcto. Los marxistas argumentan que la mayoría de las historias, poemas y obras de teatro tienen como objetivo hacernos sentir bien con nuestro comportamiento. En su jerga, es la forma en que la “ideología burguesa” (capitalismo y todo lo que la acompaña) mantiene su dominio. Su truco más astuto es hacer que algo muy específico, una forma de maximizar el beneficio privado, parezca lo más natural del mundo.
¿Qué es un autor?
Para los marxistas, un autor no es un genio produciendo obras maestras inspiradas de forma aislada. Él o ella simplemente está canalizando la lucha de clases, ya sea que él o ella lo sepa o no. Algunos autores lo saben: están “comprometidos” (ver “Palabras de moda”). Sin embargo, la mayoría de los autores no lo hacen, son más o menos hipócritas.
No siempre importa Los autores pueden revelar mucho sobre el mundo en sus historias inconscientemente, sin darse cuenta. Eso, según los marxistas, se debe a que la literatura es un producto de la sociedad tanto como un individuo.
¿Qué es un lector?
Un lector es un representante de su clase. Si la deconstrucción tiene que ver con el juego libre, entonces el marxismo tiene que ver con cómo lo que obtenemos de un texto está predeterminado. En otras palabras, la forma en que leemos tiene mucho que ver con quiénes somos y cuál es nuestro entorno socioeconómico.
El punto del marxismo es que los lectores no son quienes creen que son, o no solo quienes piensan que son. La mayoría de nosotros no somos conscientes de nuestros prejuicios, prejuicios e ideas recibidas; damos las cosas por sentado sin darnos cuenta.
Los marxistas pretenden hacer de cada uno de nosotros un mejor lector. En lugar de simplemente sacar de un texto lo que ponemos (nuestra lectura subjetiva), el marxismo dice que nos da una manera de hacer una lectura objetiva. Según los marxistas, una vez que sabes de dónde vienes, puedes ser menos resuelto.
Fuente –
http://www.shmoop.com/marxism/