Mark Twain ha sido acusado de cobardía política y racismo por terminar su odisea estadounidense en una burlesca (parodia) de su propia trama y sazonar su “narrativa” realista con la palabra n. Pero la sorprendente reaparición de Tom Sawyer y las tonterías que ocasiona culminan la sátira de Samuel Clemens sobre “cuestiones complejas de moralidad política” que el crítico Leo Marx acusó a Mark Twain de evadir.
Esta sátira atraviesa el racismo, la política y la religión a fines de la década de 1870, a mediados de la década de 1980. Huck Finn’s America, de Andrew Levy, explora estos temas de relevancia temática, al igual que The Jim Dilemma de Jocelyn Chadwick.
La “colisión” que Huck experimenta entre su “conciencia [racista] deformada” y su “corazón sano”, el resumen en miniatura de la narración de Mark Twain, termina en un tira y afloja entre el pragmatismo compasivo de Huck y la conformidad concienzuda de Tom, con la libertad de Jim en la línea y todas las ventajas bajo el pulgar de Tom (Tom es de hecho un enano moral).
Mientras tanto, muchos pasajes de la “narrativa” de Huck destacan el odio de Mark Twain hacia la farsa y la injusticia. Por ejemplo:
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Pap Finn tipifica a los blancos pobres que apoyaron la esclavitud racista, a pesar de la esclavitud que los condena al vagabundeo en muchos casos y el alcoholismo y el crimen en el propio caso de pap. Muchos lectores pierden el punto de que papá muere desnudo en un prostíbulo, disparado por la espalda, muy probablemente, por uno de los dos ladrones con los que fue visto vivo por última vez. Es la pieza de “basura blanca” más depravada del libro, con la posible excepción del rey.
Jim y su esposa y sus dos hijos, “el pequeño Johnny y ‘Lizabeth’ representan a las personas esclavizadas que sufrieron bajo un sistema que negó sus derechos humanos más básicos antes de la guerra y negó la igualdad de oportunidades y protección bajo la ley después de ella.
La prolongación de la esclavitud de Jim de que los ingenieros de Tom reflejan la realidad principalmente en el Sur, pero también en el Norte después de que la Reconstrucción falló, cuando los afroamericanos fueron segregados y oprimidos, abusos contra los derechos humanos que perduran hasta nuestros días. Al final de la historia, la familia de Jim todavía está esclavizada, y tiene que irse al norte para mantener su libertad y seguir su plan declarado de comprar o robar a su esposa e hijos a su dueño.
La contienda de sangre de Grangerfords y Shepherdson cerca del medio del libro pone una guerra entre vecinos que adoran en la misma iglesia cerca del punto medio de la huida de Huck y Jim. No era el estilo de Clemens anunciar su conflicto como análogo a la guerra entre los estados, sino su resonancia mítica con el conflicto entre los hermanos bíblicos Caín y Abel (el granger y pastor original) y su resonancia social con la guerra entre hermanos que se separaron. La nación es bastante obvia. Especialmente en una novela profundamente preocupada por la apuesta y la publicación de ese baño de sangre y las profundas cicatrices que grabó en la psique estadounidense, como las cicatrices que la enemistad deja en la propia psique de Huck: “Desearía no haber llegado a tierra esa noche para ver esas cosas”. . Nunca los voy a cerrar, muchas veces “, nos dice,” sueño con ellos “.
La Guerra Civil ocupa el trasfondo de la novela como el bastardo del pecado original de Estados Unidos de la esclavitud racista, y la depravación de la esclavitud está en todas partes en exhibición. La retórica secesionista y racista de Pap en su diatriba contra el “gobierno” espera la guerra, al igual que el encarcelamiento de Jim y el abuso que sufre al final recuerdan el fracaso de la Reconstrucción y las consecuencias continuas de ambas tragedias.
Una serie de lecciones de educación cívica flota en el libro, la moraleja de la historia que muestra los peligros que representan la pretensión aristocrática y el exceso religioso. La esclavitud no fue abolida. Simplemente cambió su nombre a Encarcelamiento y su dirección a las cárceles de todo el país, ya que el sistema de servidumbre vinculada que permanece con nosotros “evade” (para usar la palabra de Tom) el supuesto espíritu de la Enmienda Constitucional que prohibió la esclavitud.
El duque y el rey abordan la balsa con todo su equipaje de alfombra de pretensiones aristocráticas, borracheras, robos, fraudes religiosos, traiciones y traiciones. ¿Clemens los concibió como personajes cómicos? ¿Deberíamos estar encantados con sus crímenes? Son, como nos dice Huck, de “tipo pap”.
“No hay ninguna diferencia” entre estos bribones y los aristócratas reales, observa Huck, porque Clemens retrata la pretensión de los derechos hereditarios del aristócrata como un fraude que priva a la gente común de sus derechos y propiedad, al igual que ridiculiza la religión de los esclavistas como un fraude que priva a los esclavos de la dignidad humana junto con su libertad. Las similitudes entre la aristocracia hereditaria del derecho divino y la esclavitud hereditaria del derecho divino son otro tema importante de Huckleberry Finn .
Este tema fue (y es) relevante para la evolución de los valores estadounidenses a medida que la nación surgió como una potencia mundial y las formas europeas chocaron con nuestro sistema republicano y la ideología democrática de Mark Twain. El resultado de este concurso todavía depende del equilibrio cambiante entre democracia e imperio.
Sin embargo, bajo la tutela del rey y el duque, Huck aprende valiosas lecciones a medida que sus crisis morales se multiplican junto con sus crímenes, y los suyos. Irónicamente, él ve “robar” a Jim como su peor ofensa contra las leyes de la sociedad y de Dios. En el encuentro final de Huck con el duque, el aprendiz (Huck) interpreta a su maestro (el duque) como un pez: “buscando órdenes” mientras se deja ver como un niño herido.
En la secuencia de cierre, Silas y Sally Phelps personifican los efectos deshumanizantes que la esclavitud tuvo sobre la humanidad y la moralidad de los dueños de esclavos (según “Jane Lampton Clemens” de Mark Twain). Son amables y generosos, y Clemens retrata su “pequeña granja de un solo caballo” en Arkansas como un entorno idílico, excepto por los crímenes que esta pareja comete diariamente contra la humanidad de su fuerza laboral de piel oscura y no tan oscura.
El ataque amenazado de tía Sally, que Huck inocente atribuye a su irritación por la travesura de los niños, en su “moza yaller”, con una sartén de hierro fundido, no menos, puede ser una reacción a la elegancia legal de su marido con esta niña o su madre. (como lo he discutido en Mark Twain y la serpiente de bronce ).
La insinuación tan sutil que los lectores casuales pierden su punto es un sello distintivo de las sátiras “delicadas” de Samuel Clemens, y cada esclavo “gritador” era, como bien sabía, la descendencia del mestizaje forzado por sus amos a los esclavos, otro abuso de los derechos humanos estaba muy extendido en el antebellum sur. La noticia que trae la esclavizada de la (fálica) “falta de palo de latón”, que enfurece a tía Sally, sugiere todos esos abusos, incluso si el lector exime al buen tío Silas de este cargo.
El comentario admirativo e involuntariamente irónico de Huck sobre el personaje del tío Silas de que “no cobró nada por su predicación, y también valió la pena”, revela la propia condena de Clemens de la religión que justificaba la esclavitud con accesorios bíblicos. Y la referencia de Silas a Hechos 17, que declara la igualdad espiritual de todas las personas en todas partes, proporciona comentarios de autor implícitos sobre la deformidad de la religión de Silas.
Todos estos asuntos de racismo, religión e ideología son profundos subtextos en los que flota ligeramente la memoria humorística de Huck, y su inocencia e ignorancia los sumergen en la corriente narrativa. La represión social generalizada de los autores en la época de Clemens hizo que estos temas turbulentas, como declara su “Aviso” preliminar. Sin embargo, la balsa de Huck y Jim flota en profundidades previamente no probadas de la psique estadounidense, y su viaje los lleva a través de un territorio que ningún escritor estadounidense antes de Mark Twain y pocos desde entonces han tenido el talento, la sabiduría y el coraje para explorar.