¿Qué piensas de Mirza Ghalib como musulmana?

Answer 1

Ghalib practicaba una forma moderada del Islam, no era acérrimo en sentido estricto coránico. A diferencia de Iqbal, se tomó la libertad de ridiculizar / atacar las prácticas ortodoxas, a través de sus cartas y su discurso poético.
Una vez contó en broma que era medio musulmán para un oficial británico y le explicó porque bebía pero no comía carne de cerdo.

Había muchos amigos hindúes cercanos y seguidores de él, Munshi Hargopal Tafta era uno de los más prominentes para quienes era un mentor. La proximidad de esta relación es evidente por las letras intercambiadas entre ellos. Las cartas de Ghalib se publican en forma de libro, en el que escribió sobre hindúes, musulmanes por igual y no encontramos ninguna referencia despectiva sobre la base de la religión.

Haali, uno de los alumnos favoritos de Mirza y ​​estimado poeta, menciona un incidente particular: sobre la muerte de Mirza, la gente estaba confundida al decidir de qué manera debería ser enterrado chiíta o sunita, ya que tenía una estrecha proximidad con personas de ambas sectas y los trataba por igual.

Evidencia poética:

Zahid sharab peene de masjid mein beth kar,
Yaa woh jagha bata jahan Khuda nahin

Déjame beber dentro de Maszid o dime un lugar donde Dios no está presente.

iftaar-e-saum kii jise kuch dast.gaah ho
nosotros shakhs ko zaroor hai rozaa rakha kare
jis paas roza khol ke khaane ko kuch na ho
roza agar na khaaye a naachaar kya kare

el que tiene algo de comer para romper su rozaa / rápido
esa persona debe mantener el ayuno seguro
pero el que no tiene nada para romper su ayuno
¿Qué más puede hacer sino estar obligado a comer durante el ayuno?

Answer 2

No me preocupa Ghalib como musulmán, nunca he pensado en eso. Estoy más preocupado por Ghalib, el poeta y uno de los mejores con una forma de expresión bastante diferente y distinta:

हैं और भी दुनिया में सुखनवर बहुत अच्छे,
कहते हैं कि ग़ालिब का है अंदाज़ ए बयां और

Sin embargo, Ghalib, naturalmente, era un musulmán liberal que amaba el misticismo religioso o el sufismo, desdeñaba la ortodoxia, la ignorancia, la arrogancia y la estrechez mental de los clérigos y, durante su visita a la ciudad santa de Banaras, quedó tan impresionado con la filosofía y el estilo hindú. de la vida, que alguna vez pensó en establecerse allí a orillas del Ganges como un asceta.

Su heterodoxia se expresa en varias de sus coplas:

1. हुए मर के हम जो रूस्वा, हुए क्यों न ग़र्के-दरिया,
न कभी ज़नाज़ा उठता, न कहीँ मज़ार होता… ..
ये न थी हमारी किस्मत कि विसाले यार होता… ..

Para evitar un mal nombre a título póstumo, era mejor haber sido incinerado en un río que ser enterrado (como creyentes) y tener una lápida (como una marca de identificación).

2. ये मसाइले तसव्वुफ़, वो तेरा बयां ग़ालिब,
तुझे हम वली समझते, जो न बादाख़्वार होता …

Podríamos haberte tomado como pensador y filósofo después de escuchar tus puntos de vista sobre el espiritualismo, si no hubiéramos sabido que eres un borracho habitual.

3. क़ाबा किस मुंह से जाओगे ग़ालिब,
शर्म तुमको मगर नहीं आती …

¿Cómo puede ir a peregrinar, sin llevar una vida piadosa?

Answer 3

Ghalib era un creyente. Tuvo 7 hijos y ninguno de ellos sobrevivió más de 15 meses. Según un hadiz, si un esclavo es paciente tras la muerte de un niño, es recompensado con el paraíso, así que imagine la recompensa por ser paciente con la muerte de 7 niños.

Al-Tirmidhi (942) narró que Abu Sinaan dijo: Enterré a mi hijo Sinaan y Abu Talhah al-Khoolaani estaba sentado junto a la tumba. Cuando quise salir, me tomó de la mano y dijo: “¿No te daré algunas buenas noticias, oh Abu Sinaan?”. Dije: “Sí”. Él dijo: “Al-Dahhaak ibn ‘Abd al-Rahmaan ibn’ Arzab me narró de Abu Moosa al-Ash’ari que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando el hijo de una persona muere, Allah le dice a Sus ángeles:” Has tomado al hijo de Mi esclavo.’ Ellos dicen: “Sí”. Él dice: “Le has quitado la niña de los ojos”. Ellos dicen: “Sí”. Él dice: “¿Qué dijo mi esclavo?” Dicen: “Te alabó y dijo:” Innaa lillaahi wa inna ilayhi raaji’oon (Verdaderamente a Allah le pertenecemos y a Él es nuestro regreso) “. Allah dice: ‘Construye para mi esclavo una casa en el paraíso y llámala casa de alabanza’ “.

(Clasificado como hasan por al-Albaani en al-Silsilah al-Saheehah , 1408)

Según un informe narrado por al-Bujari (1292), Anas ibn Maalik (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay musulmán que pierda tres de sus hijos antes de que alcancen la edad de la pubertad, pero Allah lo admitirá en el Paraíso en virtud de Su Misericordia hacia ellos “.

En cuanto a la poesía en la que las personas religiosas son ridiculizadas, uno debe entender la diferencia entre el ridículo de las personas religiosas y la religión. Ghalib nunca se burló del Islam, sino solo el control que tenían los predicadores. Sus versos se pueden interpretar de muchas maneras, y la mayoría de ellos mostrarán una fe profunda en Allah.

En cuanto a quejarse con Allah, es un derecho de un musulmán. De hecho, el signo de la verdadera fe es que el creyente solo se queja a Allah, a nadie más.

Answer 4

No era un musulmán practicante, sino un musulmán devoto.

Era admirador del profeta Mahoma, escribió su abr i gauharbar (la joya que transportaba la nube) y 101 verso qassida en dedicación del profeta muhammad

Me gustaron sus poemas desde la infancia

Answer 5

Aunque es un debate inútil si era musulmán o no, reflexionemos sobre algunos hechos:

1. Ghalib bebió y jugó abiertamente (prohibido)
2. Raramente se ofrece namaz (obligatorio)
3. Raramente en ayunas (obligatorio)
4. Nunca fui por Haj (obligatorio)

por otra parte
1. Creído en Allah (ref: cartas a amigos y conocidos)
2. Creído en el Profeta (ref: cartas a amigos y conocidos)
3. Creído en el Día del Juicio (ref: cartas a amigos y conocidos)
4. Considerado lastimar a otros como el mayor pecado
5. Dio caridad más allá de sus posibilidades.
6. Considerado a la humanidad como la religión más grande que un hombre puede tener

¡Saca tus propias conclusiones!

Answer 6

Cuando Mirza Ghalib murió, fue quarel en su funeral.
Algunas personas pensaban que no era musulmán ya que nunca se lo había visto cerca de Masjid en su vida y ni siquiera en su hogar.
Hay muchos ejemplos de su poesía de que no era un musulmán reclamante.

Answer 7

Amo algo de su poesía, eso es todo.

Si era “musulmán / decadente burgués lujoso” o no es insignificante.

Answer 8

Sumérgete en su poesía. Por qué molestarse era musulmán o no.

* Dil dhundhta hai phir wahi fursat e raat din;

Baithe rahen tasawwar e janaan kiye huwe. *. No recuerdo esta vez si el verso que cité es perfectamente correcto o no, ya que no tengo referencia a mano.

Con amor a todos. Perdóname por mis errores de mecanografía ya que tengo discapacidad visual.